Мавзолей Хумаюна — монумент любви, старший собрат Тадж-Махала, а позднее свидетель финала истории Великих Моголов
Имеющая сходство с Тадж-Махалом гробница Хумаюна в Дели. Здесь страница с цитируемой ниже статьей «Гробница Хумаюна — символ любви» из апрельского (1999 года, рус. яз.) номера индийского издания для заграницы «Индия перспективы».
С Тадж-Махалом памятник, о котором ниже пойдет речь, связан, кроме своего могольского происхождения, похожей любовной историей своего возникновения. Он также возник в результате большой любви. Мы говорим о гробнице Хумаюна, известной намного меньше Тадж-Махала, хотя и построенной раньше.
Хумаюн (буквально «счастливый», принявший это имя еще будучи наследником, заменив им свое предыдущее имя Султан. Прим. Portalostranah.ru) — сын основателя династии Великих Моголов Бабура и отец могольского императора Акбара, а также прадед Шаха-Джахана — создателя Тадж-Махала. Хумаюн был верным соратником Бабура в качестве наследника престола в деле завоевания Великими Моголами Индии.
Хумаюн (Годы жизни: 1508-1556; Годы правления в качестве могольского императора: 1530-1540 и 1555-1556).
Миниатюра Музей Альвара, Индия.
После кончины Бабура Хумаюн в 1530 году стал вторым могольским императором Индии. Но в 1540-м году был вынужден покинуть Индию после поражения от пуштунского владетеля ряда индийских территорий Шер-хана, бежав ко двору персидского шаха. Таким образом, Хумаюн на несколько десятилетий прервал традицию власти династии Великих Моголов над Индией.
«Хумаюн был замечательным принцем, как по уму и способностям, так по манерам и обходительности, Он любил окружать себя образованными людьми и даже установил специальный день для общения с учеными и мудрецами (четверг, который считали днем благородных и мудрых людей)», — пишет, приводя средневековые источники, современное французское издание по истории Великих Моголов L’inde imperiale des grands moghols (1997), и замечает, что Хумаюн был глубоко верующим человеком — мусульманином-суннитом, но он проявлял терпимость по отношению к приверженцам других религии. Также он глубоко чтил тюркско-монгольские обычаи и считался добросердечным человеком. Среди недостатков издание отмечает, что Хумаюн увлекался курением опиума.
Основатель династии Бабур завещал Хумаюну, своему любимому старшему сыну, «никогда не выступать против братьев, даже если они это заслужили». Сводный брат Хумаюна и второй сын Бабура Камран находился почти все годы в Афганистане и Пенджабе, в том числе прикрывая фланг Бабура в Кандагаре во время войны с Делийским султанатом, и вступил в Индию только в 1538 году. Камран, как считается, старался не предоставлять свои войска для войн Хумаюна, когда тот стал императором. Когда Хумаюн потерял трон в Индии, проиграв Шер-хану, то Камран вступил с последним в переговоры о выдаче брата, если Шер-хан передаст под управление Камрана Пенджаб. Позднее Хумаюн получил у шаха Персии Тахмаспа войско, чтобы выгнать Камрана из Кандагара, а затем из Кабула. Камран не захотел миром отдавать владения. Однако проиграл, бежал к сыну Шер-хана Ислам Шаху Сури, но был возвращен Хумаюну. Хумаюн не хотел казнить Камрана и лишь выколол ему глаза, чтобы тот не мог больше представлять угрозу его власти, а затем отправил в паломничество в Мекку, где Камран и умер в 1557 году.
L’inde imperiale des grands moghols (1997) замечает, что персидский шах Тахмасп, предоставляя убежище и помощь Хумаюну потребовал, чтобы тот перешел в шиизм, что Хумаюн и сделал. Однако не отдал шаху Кандагар, таким образом получив в период потери могольского трона отцовские владения в Афганистане.
После кончины Шер-хана и его сына, в 1555 году Хумаюн смог восстановить свою власть в Дели, таким образом продолжив историю династии Великих Моголов.
Хронология правления Хумаюна здесь
О династии Великих Моголов начало здесь
После таких жизненных перипетий смерть Хумаюна кажется нелепой. Он умер в 1556 году, в Дели, в возрасте 47 лет, в результате черепно-мозговой травмы, спустя несколько дней после того, как ударился головой о камни, оступившись с книгами в руках на ступеньках крутой лестницы своей обсерватории, заслышав призыв к молитве и заторопившись к ней. Насколько можно судить, Хумаюн любил смотреть на звезды... А его усыпальница стала символом... Вот что говорилось в статье «Гробница Хумаюна — символ любви» Насира Разы Кхана в апрельском (1999 года) номере уже упоминавшегося индийского издания для заграницы «Индия перспективы». (Текст приводится по русской версии журнала. Написание имен собственных первоисточника сохраняется):
«Истинная любовь была вдохновением, подвигнувшим на создание замечательных монументов в могольский период: гробницы Хумаюна и Тадж Махала. В то время как Тадж символизирует собой любовь мужа к своей жене, гробница Хумаюна стала памятником, воздвигнутым любящей женой своему мужу.
После гибели Хумаюна в трагических обстоятельствах его жена Хаджи Бегум (Бега Бегум) решила построить для своего горячо любимого мужа гробницу на месте, где Хумаюн был похоронен возле берега реки Ямуны в Дели. Сын Хумаюна и преемник Акбар предоставил ей необходимые средства для претворения в жизнь своей мечты о создании вечного монумента в память о покойном супруге.
Гробница Хумаюна считается первым важным могольским монументом, в котором слились воедино традиции персидского, отечественного (т.е. индуистского Прим. Portalostranah.ru) искусства и искусства Центральной Азии. Судя по всему, она была построена в 1571 году. Ее архитектором был перс Мирак Мирза Гхаяс. Жизнь Хумаюна в изгнании в Иране после бегства из Индии стала для него своего рода благословением, поскольку это позволило ему дать волю своему увлечению искусством и культурой.
На него большое влияние оказало иранское искусство, и когда он вернулся в Индию, он привез с собой нескольких иранских ремесленников. Мирза Гхаяс создал проект гробницы, но умер до того, как гробница была построена. Ее сооружение было завершено его сыном.
Первые усыпальницы Великих Моголов
Джахангир, не особенно интересовавшийся архитектурой (по его приказу был построен лишь один город Джахангирабад (совр. Дакка) в Бенгалии), распорядился, однако, воздвигнуть около Агры мавзолеи своего отца Акбара и свекра Итимад уд-Даула.
Детали архитектурного стиля мавзолея Акбара в Сикандре должны были подчеркивать особенности характера умершего императора, который всегда хотел быть независимым и не желал следовать ничьим советам.
Строительство мавзолея Хумаюна при Акбаре было новшеством для Индии, но отражало преемственность монгольских и тимуридских традиций.
Мавзолей же самого Акбара уже весьма серьезно отличался о центральноазиатских гробниц, какой была усыпальница Хумаюна. Гроб с телом императора Акбара был помещен в маленькую комнату на третьем этаже, стены которой были покрыты рисунками на христианские сюжеты. Среди них было и изображение Святой Девы Марии (Акбар исповедовал особую религию смешения ислама, индуизма, зороастризма и христианства). Ценные предметы, ковры и полотна та потолке находились в этой комнате, но позднее усыпальница была разграблена. Этот мавзолей был последним погребальным комплексом, построенным из красных глиняных кирпичей, которые вскоре были заменены белым мрамором.
По L’inde imperiale des grands moghols (1997)
Мавзолей Хумаюна имеет много характеристик, ставших образцами для подражания в строительстве последующих могольских монументов. Самой выделяющейся из них является его уникальный план.
Мавзолей стоит у берега реки Ямуны в центре обнесенного стенами большого сада, в который ведут ворота с западной и южной его сторон. Сад разбит на основе иранской концепции чахарбагха (четырехстороннего сада), и Бабур позднее усовершенствовал ее, создав образцовый план идеального сада, геометрически спланированного и формального. Он стал стандартным для всей последующей архитектуры имперских могольских гробниц, однако гробнице Хумаюна присуща большая гармония между садом и монументом. Вся ее панорама в целом напоминает нам о стихе из корана, описывающем реки, текущие в райском саду.
Входные ворота на западной стороне имеют необычную новаторскую структуру, как будто кто-то стоит в центре с протянутыми руками, приветствуя посетителя.
Монумент построен в основном из красного камня, что еще больше подчеркивает его красоту, а также и тот факт, что моголы имели достаточно средств. Арки и карнизы богато украшены белым мрамором и черным сланцем, что создает впечатляющий визуальный эффект. Поражает и богатство, и колорит текстуры камня.
Впервые в архитектуре тех времен была применена техника двойных куполов по образцу иранских сооружений и монументов Центральной Азии.
Ею предусматривается пространство между внутренней и внешней оболочкой купола. Центральные арки гробницы с арками по бокам придают сооружению вид двухэтажной структуры.
Перфорированные ширмы (джали) являются еще одной уникальной характеристикой этого монумента. Они навеяны иранским стилем и стали стандартными для имперской архитектуры моголов.
Интерьер гробницы представляет собой центральный октагональный (т.е. восьмиугольный Прим. Portalostranah.ru) зал, поднимающийся на высоту двух этажей. Он окружен небольшими октагональными камерами. Могила императора Хумаюна размещена в позиции с севера на юг. Следует отметить, что три стороны центрального зала окружены джали. Открыта для входа только южная сторона. Так что посетители должны входить со стороны, где находятся ноги погребенного.
В этой гробнице были позднее погребены и другие могольские правители, принцы и принцессы. Согласно маулви (богословский титул Прим. Portalostranah.ru) Башируддину Ахмаду, здесь похоронен принц Дара Шико (Дара Шикох). Его могила, по словам Ахмада, лежит на западной стороне платформы возле нее находятся еще 11 могил. Она вторая по счету могила от лестницы, и на надгробии начертаны стихи из Корана суры «Ал-Имран». (Принц Дара Шико (с персидского его имя переводится как Дарий Великолепный) — старший сын Шах-Джахана и Мумтаз Махал. Дара вступил в сражение со своим младшим братом Аурангзебом за трон, но проиграл. Он был убит. Исследователи спорят, по какому пути пошла бы империя Великих Моголов, если бы победил утонченный интеллектуал Дара Шико а не его суровый брат и ортодоксальный мусульманин Аурангзеб. Прим.Portalostranah.ru)
В 1857 гробница Хумаюна стала свидетельницей заката могольской династии Последний могольский император Бахадур II Шах Зафар пришел к гробнице своих предков, чтобы искать в ней укрытия (после поражения антианглийского восстания. Прим. Portalostranah.ru). Здесь были повешены трое его сыновей», пишет индийская публикация.
Мы рекомендуем: тексты, аудио и видео 
