Общение с читателями и новое на сайте:

 
- A +
Перейти


04.07.2021 00:27:08   Индия

 

Индийские феодалы: низам Хадарабада (Nizam of Hyderabad), махараджа Бароды, Вадодара (Maharaja of Baroda) и раджа Майсура (Raja of Mysore) на делийском дарбаре в январе 1903 года. Карикатура из британского журнала «Панч» (Punch), февраль 1903 года.
Индийские феодалы: низам Хадарабада (Nizam of Hyderabad), махараджа Бароды, Вадодара (Maharaja of Baroda) и раджа Майсура (Raja of Mysore) на делийском дарбаре в январе 1903 года. Карикатура из британского журнала «Панч» (Punch), февраль 1903 года.

ИНДИЯ. Дарбар больше не переезжает. Тот, кто интересуется индийской тематикой, слышал два таких термина: «дарбар», и «летняя и зимние столицы».

 

Под дарбаром (с персидского dаrbar, также в английском и русском может писаться как дурбар — durbar) понимается двор монарха, или съезды знати при монархе, или, в широком смысле, место пребывания властей.

 

В Индии съезды знати — дарбары были введены Великими Моголами, а также проводились в последующий период Британской Индии. Во время дарбара император принимал местных вассальных правителей — набобов (мусульманские правители) и махараджей (индуистские правители), оглашал важные решения, проводил смотр войск, а также совершал даршан (darśana), т.е. показывался с балкона (джарокха — jharokha) огромным массам народа (последняя традиция была введена могольским императором Хумаюном (Humayun, годы правления: 1530-1540 и 1555-1556).

 

Великий дарбар в период Британской Индии проходил трижды и всегда в Дели: в 1877 году, — на следующий год после того как королева Виктория приняла титул императрицы Индии, о чем на упомянутом дарбаре была зачитана соответствующая прокламация — дарбар провел вице-король 1-й граф Литтон; в 1903 году в честь объявления сына Виктории — короля Эдуарда VII и его жены Александры, соответственно, императором и императрицей Индии, дарбар провел вице-король Лорд Керзон; и дарбар 1911 года в честь объявления нового короля Георга V и его жены Марии, соответственно, императором и императрицей Индии, — тогда единственный раз индийский дарбар посетили британские монархи — Георг V и его супруга Мария, их принимал вице-король 1-й барон Хардинг. В ходе дарбара 1911 г. было объявлено об окончательном переносе столицы Британской Индии из Калькутты в Дели.

 

И здесь мы затронули понятие «дарбар» в контексте меняющегося, в зависимости от времени года, местоположения властей, или столицы. В нынешней Индии такое изменение местоположения столичного города называют «дарбарским переездом» (Durbar Move).

 

Надо отметить, что во времена династии Великих Моголов, а именно в период правления императора Джахангира (Jahangir, годы правления: 1606-1627), уже была такая практика, когда император отправлялся из своей постоянной столицы Лахор в летнюю — в Кашмирскую долину. Под столицей подразумевалось тогда местопребывание двора — т.е. дарбара.

 

В сменившей Могольскую империю Британской Индии, а именно с 1863 года, высокогорный город Шимла (Shimla, высота над уровнем моря: 2397 м) в предгорьях Гималаях, был объявлен летней столицей, наряду с постоянной столицей Калькуттой (напомним попутно, что последний могольский император Зафар Бахадур Шах II — Bahadur правил до 1858 г. из Дели, будучи уже вассалом англичан). На летние месяцы из Калькутты в Шимлу,- город с приятными, не слишком высокими, летними температурами воздуха — от 19 до 28 градусов по Цельсию, перемещались многие государственные учреждения британской администрации, несмотря на то, что расстояние между городами составляет около 1800 километров. Отметим, Шимла — ныне столица штата Химачал-Прадеш, в городе проживает ок. 150 тыс. человек, остается курортным местом, и продолжает быть убежищем от пылающих летом от жары равнин Индостана.

 

Однако времена Шимлы, как летней столицы страны, прошли, с прекращением власти англичан в Индостане, и на настоящее время в Индии имеется только один актуальный прецедент сезонного «дарбарского переезда» (правда на региональном уровне). Но также связанный с перепадами температур в предгорьях Гималаев — летом забираемся повыше (так прохладнее), а зимой спускаемся ниже (чтобы не мерзнуть слишком уж высоко в горах).

 

И вот 01/07/2021 отдел новостей Всеиндийского радио (готовит выпуски новостей, как для внутренних центральных программ, так и для иновещания индийского радио) передавал в своем сообщении под заголовком «Вековая традиция дарбара заканчивается», о том, что вскоре может прекратиться и этот последний в Индии действующий, если можно так сказать, пример традиции «дарбарского переезда» (приводим в нашем переводе с англ.):

 

«Возникновение традиции сезонного переезда дарбара восходит к временам более чем 400-летней давности, а именно ко времени правления императора династии Великих Моголов Джахангира.

 

Из любви к горам и долинам, а также чтобы избежать палящего зноя (своей столицы) Лахора, Джахангир приезжал в Кашмир на летние месяцы каждый год.

 

Таким образом, каждый год дарбар временно переезжал в Кашмир, фактически делая его летней столицей империи Великих Моголов. Впоследствии этой практике последовали британские правители и правители догри», отмечала станция.

 

Напомним, догри (dogras) — индуистские князья княжества Джамму и Кашмир. Это княжество существовало с 1846 по 1947 гг., — т.е. в последний период правления Великих Моголов под вассалитетом англичан, и затем — в период Британской Индии. В 1947 году индуистский махараджа Джамму и Кашмира Хари Сингх (Hari Singh) принял решение провозгласить независимость своего государства — он выбрал эту опцию из трех доступных ему вариантов, по английскому плану раздела Британской Индии: присоединиться к Индии, присоединиться к новому государству индийских мусульман — Пакистану, либо стать независимым.

 

Однако преобладающее мусульманское население княжества выступило за присоединение к Пакистану и подняло восстание против своего индуистского правителя, а Пакистан отправил в Джамму и Кашмир военные формирования. 26 октября 1947 года Хари Сингх переменил решение и подписал Акт о присоединении к Индии — что привело к вводу войск Индии в Джамму и Кашмир и его разделу — большая часть княжества осталась за Индией, где и был в 1951 г. создан штат Джамму и Кашмир.

 

С 2019 г. Джамму и Кашмир стал т.н. союзной территорией (союзная территория, в случае Джамму и Кашмира, управляется вице-губернатором, назначаемым президентом Индии в Дели; в свою очередь вице-губернатор может управлять декретами, без утверждения их местным парламентом; при вице-губернаторе существует местное однопалатное законодательное собрание, имеющее совещательные функции по ряду вопросов, в частности, только совещательные по вопросам общественной безопасности — союзная территория, таким образом, имеет меньший уровень автономии, чем штат). Также в 2019 г. отметим, что перед преобразованием штата Джамму и Кашмир в союзную территорию от преимущественно мусульманского штата Джамму и Кашмир был отделен регион Ладакх — Ladakh, населенный преимущественно буддистами.

 

Но вернемся к переезду дарбара.

 

В вышеупомянутом сообщении отдела новостей Всеиндийского радио от 01/07/2021 отмечалось:

 

«Таким образом, переезд дарбара — это практика, при которой правительство перемещает столицу на короткий период». Конец цитаты. В настоящее время индийская столица Дели остается, если можно так сказать, на своем месте круглый год. Однако правительство Джамму и Кашмира (Jammu and Kashmir) продолжает следовать практике, заложенной Великими Моголами и продолженной в период Британской Индии. И этот тот самый последний актуальный прецедент «дарбарского переезда» в Индии.

 

И далее из сообщения отдела новостей Всеиндийского радио:

 

Для союзной территории Джамму и Кашмир город Сринагар — летняя столица (Srinagar, расположен на 1585 м над уровнем моря, в Кашмирской долине; это город с населением около 1 млн. 200 тыс. человек; летом — умеренная жаркая погода, со средней температурой 25 градусов по Цельсию; зимой же довольно холодно — чуть ниже нуля, со снегопадами Прим. Portalostranah.ru), а Джамму — зимняя столица (Jammu, расположен на 327 м. над уровнем моря; с населением ок. 600 тыс. человек; служит столицей с ноября по апрель; летом отличается очень жарким климатом — до 40 градусов по Цельсию, а в июле и августе еще и тропическими дождями Прим. Portalostranah.ru). С наступлением каждого лета правительство Джамму и Кашмира начинает работу из Сринагара, которая ведется оттуда в течение последующих шести месяцев. Таким образом, весь дарбар переезжает в Сринагар, который до сих пор служил летней столицей этого штата. В течение же предыдущих шести месяцев правительство Джамму и Кашмира работало из своей зимней столицы, Джамму, в рамках проводившейся два раза в год упомянутой практики «дарбарского движения»...

 

Однако теперь эта более чем вековая традиция «дарбарского движения», насчитываемая 149 лет, заканчивается, после того как правительство Джамму и Кашмира, возглавляемое ныне вице-губернатором Маноджем Синха (Manoj Sinha) фактически отменяет дарбарский переезд...

 

После прекращения переезда дарбара, администрация Джамму и Кашмира приняла решение аннулировать для сотрудников право выбора их сезонного местопребывания, подразумевая, что теперь сотрудники будут постоянно размещаться либо в Джамму, либо в Кашмире. Таким образом, чиновников попросили освободить свои (вторые) квартиры в столицах-побратимах в течение трех недель.

 

Оба секретариата, и в Джамму, и в Сринагаре, теперь могут работать соответственно из Джамму, или же Кашмира, в течение всего года. Это сэкономит правительству 200 крор рупий в год (т.е. 2 млрд. российских рублей, 2021 г. Прим. Portalostranah.ru), которые пойдут на повышение благосостояния обездоленных слоев населения«, — заявил вице-губернатор Манодж Синха. И продолжил: «принятое решение сделало концепцию двойной столицы неактуальной. При этом правительству Индии еще предстоит окончательно определиться, будет ли у союзной территории Джамму и Кашмир одна или же две столицы». Конец цитаты.

 

Стоит отметить, что первоначально пандемию коронавируса называли в другом сообщении отдела новостей Всеиндийского радио (от 12/06/2021) основной причиной отмены «дурбарского переезда». Процитируем (англ.):

 

«В союзной территории Джамму и Кашмир традиционный, происходящий два раза в год, «дурбарский переезд» в этом году был отложен, и таким образом переезд из Джамму в Сринагар местного правительства не состоялся из-за неодолимых обстоятельств, связанных с пандемией COVID-19. Однако для обеспечения бесперебойной работы секретариатов правительства союзной территории, как в Джамму, так и в Сринагаре, власти Джамму и Кашмира успешно реализовали проект электронного офиса, проведя оцифровку официальной документации в обоих секретариатах.

 

Обычная практика функционирования секретариата местного правительства в зимние месяцы из Джамму, а в течение лета — из Сринагара, которая из-за особенностей климатических условий в Джамму и Кашмире, впервые была принята еще в 1872 году, не могла быть реализована в этом году. Из-за беспрецедентной вспышки второй волны пандемии COVID-19. И была отменена, чтобы исключить дополнительную угрозу заражения коронавирусом сотрудников администрации, которая могла бы возникнуть в ходе их «дарбарского переезда».

 

Однако впервые в истории «дарбарского движения» в Джамму и Кашмире документация была перемещена электронным способом между обоими секретариатами в режиме электронного офиса. Эта инициатива, несомненно, позволила сэкономить расходы, которые раньше необоснованно возникали при физической транспортировке документации между городами Джамму и Сринагар, находящимися на расстоянии около 300 километров друг от друга», отмечала станция.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=80#db

 



03.07.2021 05:48:38   США

Дюк Паоа Каханамоку на волнах у пляжа Вайкики (Waikīkī, находится в городе Гонолулу, остров Оаху, Гавайи), в 1910 году. Иллюстрация с цитируемой здесь заметки из официального Интернет-издания о США ShareAmerica.

Дюк Паоа Каханамоку на волнах у пляжа Вайкики (Waikīkī, находится в городе Гонолулу, остров Оаху, Гавайи), в 1910 году.

Иллюстрация с цитируемой здесь заметки из официального Интернет-издания о США ShareAmerica.

США / ГАВАЙИ. Как гавайцы научили американцев серфингу. Как известно, родиной серфинга в современном понимании являются Гавайские острова. Вообще же, это занятие было распространено среди полинезийцев, т.е. родственных народов, населяющих острова Полинезии в Тихом океане (к которым относятся и Гавайи), с незапамятных времен. Именно на Гавайях, как считается, было изобретено искусство стоять и кататься на досках в вертикальном положении.

 

Катание трех гавайских принцев-подростков на досках летом 1885 г. в Санта-Крус (о нем написало тогда одно местное издание) считается первым документально зарегистрированным случаем занятия серфингом в континентальной части США. Тогда, еще в период существования Гавайского королевства (прекратило существование в 1893 г.), трое юных гавайских принцев, которые учились в одном из учебных заведений-интернатов в Калифорнии — частной школе Saint Matthew’s Episcopal Day School (г. Сан-Матео), приехав отдохнуть в середине июля 1885 г. в Санта-Крус (Santa Cruz), также штат Калифорния, как-то занялись серфингом на пляже залива Монтерей (Monterey Bay), у устья реки Сан-Лоренце (San Lorenzo River). А обучил серфингу своих племянников, на небезызвестном пляже Вайкики (Waikīkī, находится в городе Гонолулу, остров Оаху, Гавайи; тогда Гонолулу был столицей Королевства Гавайи), их дядя — король Гавайев Давид Лаамеа Каманакапуу Махинулани Налаиаехуокалани Лумиалани Калакауа (David Laʻamea Kamananakapu Mahinulani Naloiaehuokalani Lumialani Kalākaua, годы правления: 1874-1891; годы жизни: 1836-1891), который был известным серфером на Гавайях.

 

Считается, что двое из упомянутых принцев, которые затем продолжили обучение в Великобритании, в Downton Agricultural College, обучили серфингу одного, как минимум, «белого человека» — директора своего британского колледжа (англичанина Джона Райтсона — John Wrightson).

 

При этом первым «белым человеком», открывшим серфинг жителям Соединенных Штатов, был Джордж Фрит (George Douglas Freeth Jr; годы жизни: 1883-1919), родившийся в смешанной семье ирландца и англо-гавайской женщины, в Гонолулу, Гавайи. Т.е. Джордж Фрит был по крови на четверть гавайцем. Отец Джорджа Фрита был морским капитаном, а сам он стал отличным пловцом и инструктором по плаванию. Начиная с 1907 года, Джордж Фрит обосновался в Калифорнии, где он проводил показательные выступления по серфингу, которые организовывал один из крупных отелей (и пригласивший Фрита в Калифорнию), а позже работал спасателем на водах (скончался во время эпидемии испанки). Приятелем Джорджа Фрита был коренной гаваец Дюк Паоа Каханамоку (Duke Paoa Kahinu Mokoe Hulikohola Kahanamoku; годы жизни: 1890-1968), происходивший из семьи не слишком родовитых гавайских дворян.

 

Интернет-издание о Соединенных Штатах ShareAmerica (выпускается госдепартаментом США на 13-ти языках, включая русский) недавно посвятило Дюку Паоа Каханамоку заметку, под заголовком «Как серфинг стал олимпийским видом спорта и какую роль в его популяризации сыграл Дюк Каханомоку» (от 25/05/2021). Приведем короткие выдержки (цитата по русскому изданию):

 

«Сегодня серфинг — в центре внимания: в этом году в качестве олимпийского вида спорта он дебютирует на Олимпиаде в Токио.

 

Отцом современного серфинга считается Дюк Паоа Каханамоку. Этот легендарный представитель коренных гавайцев, по словам историка Сэнди Холл (Sandy Hall), был «величайшим спортсменом всех времен в водных видах спорта»...

 

Газетные заголовки 1911 года пестрели поздравлениями в адрес Каханамоку, который установил мировой рекорд в плавании вольным стилем на дистанции 100 ярдов (фактически, он победил за счет более мощных гребков и ударов ногами). В 1912 году, после того, как Каханамоку принес «золото» и «серебро» олимпийской сборной страны — в те времена Гавайи еще не были американским штатом, но уже были Территорией США (с 1898 г. Прим. Portalostranah.ru), — он получил широкую известность в Соединенных Штатах. На летних Олимпийских играх 1912 года Дюк, как все называли Каханамоку, выиграл еще пять медалей, в том числе три золотых.

 

Некоторое время он тренировался в Атлантик-Сити и Нью-Джерси, затем, в августе 1912 года, вернулся на Гавайи.

 

Его показательные серфинг-заплывы на сделанной из дерева доске в течение трех недель приходили посмотреть тысячи и тысячи человек. В июне 1913 года Каханамоку провел еще три показательных выступления, теперь уже в крупных городах штата Калифорния. «Как только появлялся Дюк со своей доской, на берегу собиралась толпа людей, ­ — рассказывает Мэтт Уоршоу (Matt Warshaw), основатель «Энциклопедии серфинга» (Encyclopedia of Surfing) и редактор профильного спортивного журнала. — Он был настолько привлекателен, настолько красив... его черные, как смоль, волосы были зачесаны назад... В его исполнении все новинки серфинга были необыкновенно красивы. Все, что он делал, было просто невероятно», пишет издание ShareAmerica.

 

Каханамоку с деревянной доской для серфинга, на которой указано его имя, на гавайском пляже в 1912 году. Иллюстрация с цитируемой здесь заметки из официального Интернет-издания о США ShareAmerica.

Каханамоку с деревянной доской для серфинга, на которой указано его имя, на гавайском пляже в 1912 году.

Иллюстрация с цитируемой здесь заметки из официального Интернет-издания о США ShareAmerica.

И продолжает:

 

«Через несколько лет Каханамоку поразит своим мастерством любителей водных видов спорта в Австралии и Новой Зеландии. А еще через несколько лет, в 1925 году, когда возле Корона-дель-Мар у берегов Калифорнии перевернулась лодка с людьми, он на своей доске спасет жизнь восьми ее пассажирам (возвращаясь на место крушения трижды)...

 

По совету врачей, Каханамоку прекратил занятия серфингом в 60-летнем возрасте. И занялся парусным спортом. Он умер в 1968-м, когда ему было 77. Все, кто его знал, навсегда запомнили его грациозный и атлетичный серфинг», пишет официальное Интернет-издание о США ShareAmerica.

 

Скриншот со страницы официального Интернет-издания о Соединенных Штатах ShareAmerica с цитируемой нами заметкой.
Скриншот со страницы официального Интернет-издания о Соединенных Штатах ShareAmerica с цитируемой нами заметкой.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=205#sf

 



27.06.2021 19:45:56   Индия

Крокодилы в национальном парке Каника (Bhitarkanika National Park) штата Одиша (Орисса).Иллюстрация с сайта Индийской (хинди) службы Британской вещательной корпорации - BBC.  Снимок: осень 2017 года.

Крокодилы в национальном парке Каника (Bhitarkanika National Park) штата Одиша (Орисса).

Иллюстрация с сайта Индийской (хинди) службы Британской вещательной корпорации - BBC.

Снимок: осень 2017 года.

ИНДИЯ. Крокодилы в Индии. Штат Одиша (Орисса) — единственный индийский штат, где вновь обитают все три вида крокодилов, встречающиеся в Индии.

 

Штат Одиша (Odisha, до 2011 г. — Орисса), на востоке Индии, стал единственным, за 46 лет, штатом в Индии, где снова обитают все три вида крокодилов, встречающихся в Индии. Как передавал (англ.) 26/06/2021 отдел новостей Всеиндийского радио (готовит выпуски новостей, как для внутренних центральных программ, так и для иновещания индийского радио), «в штате Одиша впервые за долгое время было отмечено естественное гнездование крокодилов вида гангский гавиал (Gavialis gangeticus), а именно в конце мая на реке Маханади (Mahanadi, самая крупная река Одиши Прим. Portalostranah.ru) и в районе Баладамара (Baladamara), что около горного хребта Саткосия (Satkosia), было замечено 28 молодых особей гангского гавиала.

 

Это произошло как результат осуществления программы по сохранению популяции крокодилов Индии, когда в 1975 году в реки Ориссы были выпущены крокодилы этого вида. И сегодня около 50 сотрудников шести подразделений лесного департамента наблюдают за тем, как чувствует себя гангские гавиалы в Одише, патрулируя водоемы и разбивая поблизости от мест гнездования крокодилов свои посты. Особый упор сотрудники делают за наблюдением за детенышами крокодилов. Кроме того, упомянутые сотрудники занимаются просветительской деятельностью в трехстах деревнях, расположенных по всей округе».

 

Как напоминалось далее в цитируемом сообщении, «большинство видов крокодилов считают людей добычей, однако и люди проявляют агрессию по отношению к крокодилам. Таким образом, встречи крокодилов с людьми часто оказываются фатальными для тех, или для других...

 

Люди охотятся на крокодилов ради мяса и крокодиловой кожи. В некоторых странах, таких как Австралия, Таиланд, Вьетнам и Южная Африка, блюда из мяса крокодила можно назвать вполне традиционными блюдами. В других странах — экзотическими», отмечалось в упомянутом сообщении (заметим, что в индуизме крокодил не считается священным животным, однако индуисты, соблюдающие строгую диету, не потребляют в пищу также и мясо крокодилов, как и любую пищу животного происхождения Прим. Portalostranah.ru).

 

В сообщении далее говорилось:

 

«Рептилии также особенно уязвимы к изменению среды обитания, — например, в результате увеличения площадей разведения крупного рогатого скота. При этом крокодилы — незаменимая часть экосистемы, широко известные как хранители речной экосистемы. Относясь к категории свирепых хищников, находящихся на вершине пищевой цепочки, крокодилы вносят свой вклад в поддержание баланса природной экосистемы тем, что не допускают перенаселенности в популяциях рыб (так основу рациона гангского гавиала составляет именно рыба Прим. Portalostranah.ru) и других речных животных. А кроме того — и в популяциях наземных животных, в частности, отрезая последних от мест водопоя в сухой сезон, что помогает сохранить водную экосистему для будущего восстановления...

 

(Вообще же), в Индии водятся три вида крокодилов, а именно:

 

болотный крокодил (Crocodylus palustris), также известный как магер (mugger) — крокодил-грабитель;

 

гребнистый крокодил (Crocodylus porosus), также известный как морской крокодил (saltwater crocodile) — (этот вид крокодила может жить и в солоноватой воде, отсюда и название Прим. Portalostranah.ru);

 

и упомянутый гангский гавиал (Gavialis gangeticus).

 

Крокодилы-магеры живут, в основном, в озерах, пресноводных прудах, крупных реках Индии, или же в искусственных водоемах. Индийский заповедник по разведению тигров Анамалай (Anamalai Tiger Reserve), расположенный на холмах Анамалаи (Anaimalai Hills, также известны как «Слоновьи холмы»), в округе Тирупур (Tiruppur district, штат Тамилнад — Tamil Nadu), и у реки Амаравати (Amaravati), примечателен тем, что здесь проживает самая большая популяция крокодилов вида магер. Кроме того, самая большая в естественной среде популяция крокодилов вида магер имеется на реках Южной Индии: река Чинар (Chinnar, длина — 18 км; штат Керала — Kerala), река Таннар (Thennar, штат Тамилнад) и река Памбар (Pambar, длина — 31 км; штат Керала). Крокодилы вида магер встречаются и в пресноводных озерах в национальном парке Рантхамбор (Ranthambore National Park, штат Раджастхан — Rajasthan)...

 

Гребнистые крокодилы — самые большие крокодилы среди семейства крокодилов и самые крупные из всех ныне живущих рептилий в мире. Они обитают в солоноватых болотах мангровых лесов Бхитарканика (Bhitarkanika Mangroves, штат Одиша) и Сандербанса (Sunderbans, иначе Sundarbans — Сандербанс — самый большой по территории мангровый лес на планете; расположен в дельте Ганга в Индии, штат Западная Бенгалия, и Бангладеш Прим. Portalostranah.ru).

 

Естественной средой обитания гангского гавиала являются реки северной части Индийского субконтинента, такие как Ганг (Ganges, длина 2510 км; штаты Индии: Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Бихар, Западная Бенгалия; устье — в Бангладеш), Чамбал (Chambal, длина — 830 км; штаты Мадхья-Прадеш, Раджастхан и Уттар-Прадеш), Маханади (Mahanadi, длина — 860 км; штаты Чхаттисгарх и Одиша) и Сон (Son, длина — 782 км; штаты Чхаттисгарх, Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш, Джаркханд и Бихар).

 

С распространением гангских гавиалов в штате Одиша, этот регион стал единственным штатом в стране, в котором обитают все три вида крокодилов, встречающиеся в Индии. Пресноводные гангские гавиалы водятся в Саткосии, — на реке Маханади, а крокодилы-магеры и гребнистые крокодилы обитают в солоноватых болотах мангровых лесов Бхитарканика, что в национальном парке Каника (Bhitarkanika National Park) штата Одиша», отмечается в сообщении.

 

Добавим, что как писала пару лет назад Orissa Post, основная англоязычная газета штата Одиша (выпуск от 02/04/2019), цитируем:

 

«Для населения 35 кишащих крокодилами прибрежных деревень округа Раджнагара (Rajnagar), расположенных в окрестностях национального парка Каника (Bhitarkanika National Park), угроза нападений крокодилов стала, согласно местным опросам в преддверии выборов, главной проблемой. Многие жертвы нападений крокодилов, которым, удалось выжить, не получили надлежащих компенсаций от лесного департамента...

 

Население деревень зависит от рыболовного промысла в реках и ручьях в мангровых лесах парка... Однако местные жители теперь не могут нормально пользоваться рекой. Голодные крокодилы, ввиду того что из-за увеличивающейся их популяции рыбы в водоемах стало меньше, в поисках пропитания удаляются всё дальше от мест своего обитания национальном парке...

 

Из-за крокодилов жители теперь стараются не выходить из домов в ночное время суток... Водные ресурсы парка, согласно оценкам, могут прокормить 400-500 крокодилов, но сейчас в Bhitarkanika National Park обитает уже 1742 гребнистых крокодилов, и сотрудники лесного департамента каждый год выпускают в дикую природу новых молодых особей крокодилов из центра разведения», писала газета.

 

Стоит отметить, что Orissa Post достаточно часто пишет в последние годы на «крокодилью» тему, из чего можно сделать вывод, что тема для штата очень актуальная. Также необходимо отметить, что в упомянутых деревнях вокруг национального парка Каника нет централизованного водоснабжения, поэтому для местных жителей водоемы служат и местом для умывания, стирки, мытья посуды. Очень часто нападения крокодилов происходят не только на рыбаков, но и на жителей, занятых у водоема умыванием или мытьем посуды, например. Способом устранить угрозу от нападений крокодилов власти и экологи называют установление защитных сетей-заграждений на водоемах, а власти в Индии объявили, что уже занимаются этим вопросом.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=80#cr

 



18.05.2020 05:47:05   Великобритания

Испания. Набережная в городе-спутнике Барселоны - городе Бадалона (Badalona). Фото автора Portalostranah (30 августа 2012 г.).
Испания. Набережная в городе-спутнике Барселоны - городе Бадалона (Badalona). Фото автора Portalostranah (30 августа 2012 г.).

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ-ИСПАНИЯ-РУМЫНИЯ. Жители домов и жители квартир. В каком жилье живут в Европе. Британцы занимают первое место в Европейском Союзе по проценту от населения, проживающего в отдельных домах, а не в квартирах, согласно статистике Eurostat (статистического управления Евросоюза). Согласно данным Eurostat (2020 г.), 84,8% населения Великобритании живут в отдельных домах.

 

Отметим, что по данным Eurostat (2020 г.), среди жителей Нидерландов таких 75,4%, финнов — 65%, жителей Люксембурга — 61,6%. И это лидеры в данном рейтинге среди стран т.н. «старой Европы», т.е. той части Европы, ныне входящей в ЕС, что не побывала под игом коммунизма.

 

Нелюбовь британцев к проживанию в многоквартирных домах общеизвестна. В заметке Британской вещательной корпорации BBC от 16/05/2020 говорилось (цитата по Русской службе станции): «В Соединенном Королевстве — лишь 15% от всего населения проживает в многоквартирных домах». Иначе говоря, население Британии предпочитает жить в отдельных домах. В упомянутом сообщении BBC также говорилось о стране, держащей противоположный рекорд — т.е. стране-рекордсмене по проценту населения, живущего в многоквартирных домах среди стран Евросоюза — и это Испания. BBC отмечала: «Две трети испанцев живут в квартирах (многоквартирных домах) — (а точнее, 64,9% согласно Eurostat, 2020 г. Прим. Portalostranah.ru). Возможно, граждане некоторых других стран не увидят в этом ничего необычного, однако для французов (во Франции в квартирах проживают только 34%) — (а еще точнее, 33,9% согласно Eurostat, 2020 г. Прим. Portalostranah.ru) и британцев (в квартирах проживают только 15% от населения Великобритании), например, это очень странная цифра». Конец цитаты. «Странная» именно в связи с нелюбовью, в частности, британцев к проживанию в многоквартирных домах. Британцы, как отмечают множество исследователей, считают, что дом — это крепость, а квартира в многоквартирном доме не может быть, в понимании британцев, достаточно изолирована от соседей, и (как следствие) обеспечить достаточную приватность. Кроме того для британцев понятие дома тесно связано с участком у дома — садом, а разбитие частного садика при доме невозможно, если ты проживаешь в квартире, в многоквартирном доме.

 

Согласно вышеприведенной статистике Eurostat (2020 г.), пока еще входящая в ЕС Великобритания, а также Нидерланды, Финляндия Люксембург относятся к странам-лидерам в Европейском Союзе, по проценту населения, проживающего в отдельных домах. И это всё страны, которые (как уже говорилось) относятся к т.н. «старой Европе», т.е. Европе, не побывавшей под игом коммунизма. Однако, парадоксальным образом, к числу стран Евросоюза — лидеров в Европейском Союзе, по проценту населения, проживающего в отдельных домах, входит и несколько стран и т.н. «новой Европы». Так согласно Eurostat (2020 г.), в Словении в отдельных домах проживает 71.7% от населения страны, а в Румынии — даже 66,6%

 

При этом, как представляется, если в странах т.н. «старой Европы» проживание в отдельном доме обычно является признаком зажиточности, то в т.н. «новой Европе», — в той же Румынии, к примеру, — наличие большого процента жителей, проживающих в отдельных домах, часто является отражением бедности населения, усугубленной годами коммунизма и до сих пор не преодоленной. Отметим попутно, что и в России проживание в отдельно стоящем доме также часто может быть как проявлением зажиточности, так и бедности, ведь в России и в наши дни отдельный дом может представлять собой как дорогой коттедж (примету посткоммунистического времени), так и избу без удобств; только, в отличие от Румынии, благодаря массовому строительству многоквартирных домов в СССР, большинство россиян — 65% (согласно российским данным 2020 г.) проживают не в отдельных, а именно в многоквартирных домах. В Румынии же в коммунистический период строительство многоквартирных домов, как можно предположить, не носило столь массового характера. Поэтому в стране 66,6%, как говорилось выше и продолжают жить в отдельных домах (при том, что такие дома из прошлого могут быть совсем некомфортабельными).

 

Иновещание Румынии — Radio Romania International — RRI в своем сообщении от 29/03/2017 (цитата по русской программе) рассказывало следующим образом о тяжелой жизни отдельных домовладельцев в отдаленных местностях уездов (жудецов) Хунедоара (Hunedoara), Марамуреш (Maramureş), Бистрица-Нэсэуд (Bistriţa-Năsăud), расположенных, отметим, в разных частях страны. Цитируем:

 

«Мы побеседовали с Юлианом Ангелуцэ. Через его фонд «Free Mioriţa», он уже несколько лет осуществляет сложный проект: приносить свет в лишенные электричества зоны Румынии. Эти зоны все еще многочисленны в Румынии, а отсутствие электроснабжения наиболее остро ощущается в самых изолированных краях — в горных селах и хозяйствах. Как живут там люди мы узнали от Юлиана Ангелуцэ.

 

«Там есть лесные дороги. Есть также водные источники, такие как горные ключи. Но электрического света там нет. В большинстве зон Западных румынских зон, в горной местности Хунедоары, Марамуреша, Бистрицы-Нэсэуда, электроснабжения нет. Существуют планы и так называемые исследования осуществимости. Более того, во многих местах, необходимые учреждения для цивилизованной жизни, такие как школа или диспансер, полностью отсутствуют. Население живет, занимаясь сельским хозяйством, почти каждый имеет несколько животных при доме, главным образом овец и коров. Ближайший лес используется для сбора сырья для отопления, а также для сбора различных ягод, грибов».

 

Электричество означает для этих людей минимальный комфорт, но и возможность выйти из изоляции. А свет пришел к некоторым из них в виде солнечных панелей, принесенных, в результате пожертвований, Юлианом Ангелуцэ и его коллегами из фонда «Free Mioriţa». Прежде всего, они подумали о детях, которые живут в этих изолированных зонах.

 

Юлиан Ангелуцэ говорит о жизни детей в этих местах:

 

«Любому хозяйству необходима рабочая сила. Нравится нам это или нет, дети используются в хозяйстве, разным образом помогая родителям. Жизнь этих детей очень тяжелая. Воспитание этих детей остается на втором плане. Поэтому мне электричество кажется важным. Оно важно для детей, когда они должны делать уроки, но и для информирования и воспитания вообще. Тогда ты имеешь доступ к радиовещанию или телефону, например когда необходимо вызвать скорую помощь». Конец цитаты по Radio Romania International — RRI.

 

Теперь вернемся в Испанию. Как уже было сказано, согласно данным Eurostat (2020 г.), 64,9 % испанцев живет в квартирах (многоквартирных домах).

 

Главной причиной того, что среди всех стран Европейского Союза, самый большой процент населения живет квартирах (многоквартирных домах) именно в Испании, автор уже цифровавшейся выше заметки Британской вещательной корпорации от 16/05/2020, называет, со ссылкой на одного специалиста, наследие Франко. Процитируем: «В Испании бум строительства многоквартирного жилья пришелся на 1960-е и 1970-е, когда страной правил диктатор Франко. Люди покидали сельскую местность, чтобы найти работу в городах, городское население росло как на дрожжах. Надо было срочно строить жилье для рабочего класса, много жилья. И было решено строить вертикально, а не горизонтально, поскольку это было дешевле». BBC также цитирует одного местного жителя, учителя по профессии, который сказал: «испанцы живут в квартирах (2020 г.), потому что невозможно найти дом по приемлемой цене. А если цена подходящая, то он расположен очень далеко от центра города и от места работы».

 

При этом станция отмечает и положительное влияние проживания в многоквартирных домах на общественный уклад современной Испании, цитируем: «детство, проведенное в окружении соседей, воспитало (в жителях Испании) замечательное чувство общинности» и «местная общественная жизнь отличается добрососедством и сплоченностью». А кроме того станция уточняет: «еще одна причина того, что испанцев не раздражает жизнь в тесных городских квартирах: это то, что испанцы проводят очень много времени на улице — в парках, скверах, уличных кафе, ресторанах и барах. Исследование 2018 года показало, что испанцы отводят гораздо больше времени на потребление пищи вне дома, чем другие европейские нации. 15% потребления испанских домохозяйств ушло на рестораны и бары, в то время как в других странах Евросоюза — в среднем 9%». Конец цитаты.

 

Отметим в заключение, что (кроме Испании) другими странами-рекордсменами в Евросоюзе по количеству живущих в многоквартирных домах, согласно данным Eurostat (2020 г.), являются: Латвия с 65%, Эстония с 61%, Греция с 60,6% населения, живущего в многоквартирных домах.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=11#h

 

 



07.11.2018 18:14:50   Германия

Федеральная земля Саксония (нем. Sachsen, англ. Saxony, со столицей в Дрездене, второй крупный город Лейпциг) на карте объединенной Германии и Европы (2018 г.). Отметим, что в период ГДР область вокруг Дрездена была одним из немногих мест, куда не доходил, в силу отдаленности, эфирный сигнал западногерманского ТВ, поэтому район вокруг Дрездена называли «Долиной незнающих» (Tal der Ahnungslosen).

Федеральная земля Саксония (нем. Sachsen, англ. Saxony, со столицей в Дрездене, второй крупный город Лейпциг) на карте объединенной Германии и Европы (2018 г.).

Отметим, что в период ГДР область вокруг Дрездена была одним из немногих мест, куда не доходил, в силу отдаленности, эфирный сигнал западногерманского ТВ, поэтому район вокруг Дрездена называли «Долиной незнающих» (Tal der Ahnungslosen).

ГЕРМАНИЯ. Саксонцы и пруссаки: история нелюбви продолжается. И почему Саксония является самой радикальной по политическим взглядам населения землей Федеративной Республики Германия (2018 г.). Сравнительно недавно русская редакция иновещательной службы Федеративной Республики Германия — «Немецкая волна» (Deutsche Welle) опубликовала заметку своего корреспондента о противоречиях между саксонцами и пруссаками, отголоски которых наблюдаются и в современной Германии. А также в заметке было упомянуто, что позиции (2018 г.) ультраправой партии — «Альтернатива для Германии» (Alternative für Deutschland, AfD) в Саксонии «сильнее, чем где бы то ни было» по стране. Обо всем этом далее.

 

Отметим только прежде, что до падения в 1989 г. просоветского коммунистического режима (Германия, напомним, объединилась спустя год — в 1990-м) большую, а именно восточную часть, тогда бывшей Саксонии — Sachsen, а точнее округ Дрезден — Bezirk Leipzig (в унитарной ГДР деление на земли было ликвидировано в ходе реформы 1952 г., традиционные земли заменили т.н. округа — bezirke) называли «Долиной незнающих» (Tal der Ahnungslosen), потому, что это была одной из двух территорией ГДР (наряду с восточной частью гэдээровского округа Росток — Bezirk Rostock — в бывшей земле Мекленбург-Передняя Померания — Mecklenburg-Vorpommern), куда не доходил эфирный сигнал западногерманского телевидения.

 

Итак, в ГДР саксонцы частью жили в вышеупомянутой «Долине незнающих», т.е. в «глухой» провинции ГДР с точки зрения информационных потоков, да и самой Саксонии в ГДР, как мы говорили выше, не существовало — 23 июля 1952 г. в соответствии с также уже упоминавшейся выше реформой 1952 г. Саксония была разделена на три округа Дрезден, Лейпциг и Карл-Маркс-Штадт (в 1953–1990 гг. Карл-Маркс-Штадтом назывался Хемниц).

 

Скриншот с фрагментами цитируемой здесь заметки о Саксонии от  01/09/2018  с сайта «Немецкой волны».
Скриншот с фрагментами цитируемой здесь заметки о Саксонии от 01/09/2018 с сайта «Немецкой волны».

И далее к заметке «Немецкой волны» (от 01/09/2018, приведем несколько фрагментов):

 

«Власти тоталитарной ГДР, не поощрявшие региональную самобытность, целенаправленно разрушили существовавшую в Саксонии структуру местных союзов и объединений: традиции должна была заменить коммунистическая идеология. Одновременно ГДР была объявлена антифашистским государством, проработка истории, как это было в Западной Германии, здесь по сути дела не проводилась, о вине отцов и матерей публично не говорили.

 

«С крахом же марксизма-ленинизма на востоке Германии образовался «идеологический вакуум». Во многих регионах бывшей ГДР его частично заполнила церковь, но не в Саксонии с ее рекордно низкой для Европы долей верующего населения. Эти пустоты после воссоединения Германии стали быстро заполнять крайне правые идеологи», говорит политолог Франц Вальтер (Franz Walter), до 2017 года возглавлявший Институт изучения демократии при Геттингенском университете.

 

При этом жители Саксонии опирались на оказавшийся куда более живучим чем марксизм-ленинизм местный патриотизм. Его не смогла вытравить центральная власть ГДР, в том числе и потому, что Берлин — пусть и Восточный — в Саксонии воспринимался как олицетворение Пруссии, с которой саксонцы испокон веков враждовали. И даже воевали против нее на стороне Наполеона.

 

«Нигде Берлин не был столь нелюбим, как в Лейпциге и Дрездене. Для саксонцев ГДР была государством пруссаков, — указывает профессор социологии из Высшей школы Герлица Рай Кольморген (Raj Kollmorgen). Тот факт, что мирная революция 1989 года началась именно в саксонских городах Лейпциге и Дрездене, он считает неслучайным именно потому, что саксонцы хотели «сбросить, наконец, иго Пруссии».

 

А участвовавший в антиправительственных демонстрациях тех лет Франк Рихтер (Frank Richter), бывший глава саксонского Центра политического просвещения, напоминает, что поначалу люди выходили на улицы этих двух городов под саксонскими флагами и только позднее — под немецкими...

 

Некоторые немецкие исследователи обращают внимание на историческую специфику Саксонии, в которой государственность сформировалась еще в Средние века — раньше, чем во многих других ныне существующих федеральных землях ФРГ. За несколько столетий саксонцы выработали более сильное, чем у соседей, чувство собственного достоинства, превосходства и региональный патриотизм, отмечает политолог Франц Вальтер (Franz Walter)...

 

Рай Кольморген обращает внимание и на издавна существующий в Саксонии «коллективный синдром страха перед чужаками». Саксонцы, говорит он, на протяжении всей своей истории «боялись оказаться под чужестранным господством, лишиться части своей территории, что их захватят некие колонизаторы».

 

Саксонский журналист Марк Рёлиг (Marc Röhlig), возглавляющий отдел новостей молодежного издания Bento, считает, что и географическое положение Саксонии на границе с Польшей и Чехией способствовало появлению ксенофобских настроений. «Саксония всегда была немецкими воротами на Запад для многих из Восточной Европы, ищущих здесь работу или мигрирующих далее на запад континента»...

 

Чувство собственного превосходства, региональный ура-патриотизм и психология «осажденной крепости» в Саксонии оказались благодатной почвой для немецких крайне правых... При этом доля иностранцев (по данным на 2018 г.) в населении в Саксонии значительно ниже (4,2%) и чем в среднем по Германии (11,2%), и чем в большинстве других федеральных земель. В Берлине, например, она составляет 16,7%, в Гессене — 15,1%, Баден-Вюртемберге — 14,5%, и даже в соседней восточногерманской земле Саксония-Анхальт эта доля пусть ненамного, но выше — 4,4%. В других землях на территории бывшей ГДР она колеблется от 4 до 4,1%...

 

Впрочем, как давно заметили социологи, неприязни к чужестранцам и страха перед ними больше там, где они в диковинку и контакты с ними реже», предавала «Немецкая волна».

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=13#s

  



13.10.2018 00:48:24   Швейцария

Bundeshaus в Берне (по центру снимка большое здание с куполом и прилегающими строениями) - резиденция швейцарского парламента - Федерального собрания и правительства - Федерального совета.
Bundeshaus в Берне (по центру снимка большое здание с куполом и прилегающими строениями) - резиденция швейцарского парламента - Федерального собрания и правительства - Федерального совета.

ШВЕЙЦАРИЯ. Знаете ли вы, что Швейцария не имеет официальной столицы. Статус Берна. Русская редакция швейцарского иновещания SWI swissinfo.ch (SWI swissinfo.ch — международная служба Швейцарской национальной теле- и радиокомпании — SRG SSR) в своем сообщении 07/12/2015 отмечала: «Берн столицей Швейцарии, вопреки расхожему представлению, не является».

 

Отсутствие столицы в Швейцарии связано с тем, что на протяжении почти всей своей истории Швейцария была союзом входивших в нее кантонов, но не единым государством, а объединившись в федерацию в 1848 г., кантоны сохранили суверенитет.

 

Официальный сайт Швейцарии swissworld.org (рус. версия, ок. 2005 г., ныне не существует) отмечал: «Швейцария, какой мы ее знаем на сегодняшний день, существует с 1848 г. До этого времени она представляла собой непрочный союз суверенных кантонов, сотрудничество между которыми время от времени то углублялось, то становилось менее тесным». При этом и в действующей Конституции Швейцарии говорится, что составляющие Швейцарию кантоны обладают суверенитетом (при этом в федерациях нашего времени субъекты ее составляющие, как правило, не обладают суверенитетом. Так, в Российской Федерации, например, согласно разъяснению конституционного суда этой страны от 2000 г., суверенитетом обладает только сама Федерация, но не регионы). Согласно же статьи 3 действующей Федеральной конституции Швейцарской Конфедерации, принятой на референдуме 18 апреля 1999 г., «Кантоны являются суверенными, за исключением случаев, когда их суверенитет ограничен Федеральной конституцией. Они осуществляют все права, которые не принадлежат Конфедерации».

 

В то же время swissworld.org, уже цитировавшийся официальный сайт Швейцарии, подчеркивает, что ныне Швейцария федерация: «Хотя Швейцария является федеративным государством (т.е. союзом суверенных кантонов с едиными федеральными органами власти), она все еще называется Конфедерацией. Как известно, слово «конфедерация» обозначает союз независимых государств, обладающих собственными структурами власти, которые объединяются для координации действий по некоторым внутри- и внешнеполитическим вопросам. Причина путаницы заключается в том, что исторически сложившееся официальное название страны по латыни — Confoederatio Helvetica (отсюда и международное буквенное обозначение страны — CH), переводится как Швейцарская Конфедерация. На немецком языке Швейцария называется Schweizerische Eidgenossenschaft. Последнее слово не переводится ни на французский (ср. Confédération Suisse), ни итальянский (ср. Confederazione Svizzera), ни английский (ср. Helvetic Confederation) языки. Слово «Eidgenossenschaft» буквально означает «объединение присягнувших». Конец цитаты.

 

Теперь в вернемся к вопросу о столице Швейцарии, а затем поговорим о нынешнем статусе Берна.

 

Итак, в ранние времена у Швейцарии не было столицы, а было так называемое «присутственное место», где находились органы Конфедерации — общешвейцарский сейм, также известный как «Tagsatzung», состоящий из делегатов от различных кантонов и канцелярия при сейме, периодически переезжавшие из одного города в другой. С 1803 года так называемое «присутственное место Швейцарии» менялось ежегодно, а затем каждые два года. Принцип ротации соблюдался до 1848 г.

 

Затем, однако, был поднят вопрос о постоянной столице, т.к. Швейцария из союза кантонов превратилась в федеративное государство. Русская редакция швейцарского иновещания SWI swissinfo.ch напоминала по этому поводу в своей заметке от 07/12/2015: «После завершения гражданской войны 1847 г. и создания в 1848 г. современной Швейцарии необходимо было решить вопрос о том, в каком городе расположить федеральные органы власти, которых до того у Швейцарии никогда не было. О выборе столицы в привычном понимании речи никто не вел, ведь это стало бы серьезным раздражителем для проигравших гражданскую войну католиков, которые имели всегда своего кандидата на столичный статус — город Люцерн. В итоге в результате компромиссной сделки на эту роль был избран Берн, удобно расположенный вблизи франко-немецкой языковой границы, и ставший позже символом равенства и примирения всех языковых, политических, религиозных и общественных слоев страны».

 

Поясним под сделкой швейцарское иновещание SWI swissinfo.ch подразумевает решение парламента страны после принятия Конституции 1948 г. Официальный же сайт Швейцарии swissworld.org (рус. версия, ок. 2005 г., ныне не существует) напоминал об этом периоде:

 

«Проект новой Конституции был составлен в начале 1848 г. и впоследствии единогласно принят на общесоюзном сейме 22-мя кантонами. Новая Конституция превращала Швейцарию в единое союзное государство, так как многие функции управления перешли отныне в компетенцию центрального государства. Самым важным достижением было учреждение (вместо упоминавшегося выше общешвейцарского Собора — «Tagsatzung» Прим. Portalostranah.ru) центрального законодательного органа — Федерального собрания, состоявшего из 2 палат: Национального совета и Совета кантонов. Исполнительную власть осуществлял Федеральный совет, состоящий из семи членов, избираемых Федеральным собранием. Президент Швейцарии избирался сроком на один год без права переизбрания на следующий срок».

 

Что касается предшествующей гражданской войны 1847 г., о которой также упоминалось выше, то она началась, как напоминал swissworld.org, «когда в 1844 г. в кантоне Люцерн было вынесено решение, совершенно непротиворечащее конституционному праву кантона, о передачи управления средним образованием иезуитам, реакция либералов в других кантонах была бурной. Они полагали, что отныне Папа Римский сможет влиять на внутренние дела кантона. Со стороны радикалов были даже предприняты безуспешные попытки свергнуть правительство Люцерна.


В ответ на действия либералов, семь консервативных кантонов: Швиц, Ури, Унтервальден, Люцерн, Цуг, Фрибург и Валлис, тайно объединились в особый союз «Зондербунд». В целях усиления своего влияния они обратились за поддержкой к европейским державам. Когда в 1845 г. об этом стало известно либералам из других кантонов, они потребовали немедленного расторжения союза. Тем не менее, лишь двумя годами позже, в 1847 г. на общесоюзном сейме большинством голосов было принято решение о роспуске «Зондербунда». После того, как члены «Зондербунда» отказались подчиниться требованию общесоюзного сейме, развязалась гражданская война, длившаяся всего лишь несколько месяцев. Федеральные войска под руководством генерала Гийома Дюфура одержали победу в этой войне, прежде чем в конфликт успели вмешаться европейские державы. Решающее сражение произошло около Люцерна. После падения города другие члены «Зондербунда» объявили о капитуляции. Таким образов, в ноябре 1847 г. союз семи католических кантонов прекратил свое существование».

 

В Федеральной конституции 1848 года статья 108 гласила, что «месторасположение федеральных органов власти», то есть Федерального собрания и Федерального совета определяется решением Федерального собрания. Берн, как мы упоминали выше, с этого года стал принимать у себя федеральные органы власти, но это статус Берна как столицы нигде не был упомянут.

 

Неопределенный текст статьи 108 Федеральной конституции 1848 года перекочевал в статью 115 новой Швейцарской конституции 1874 года. При том, что в 1875 г. Федеральный совет и кантон Берн подписали договор об оказании последним услуг по размещению федеральных властей. Но это никак не провозглашало Берн федеральной столицей, но лишь местом пребывания властей Швейцарии.

 

В действующей же Конституции Швейцарии, принятой 18 апреля 1999 г. и пришедшей на смену Конституции 1874 года, вопрос о столице Швейцарии и месте размещения федеральных властей не упоминается никак. При этом в 1997 г., в принятом законе о государственной администрации (от 21 марта 1997 г.) ,было указано, что город Берн является местом размещения Федерального совета и его департаментов. А в Федеральном законе о Федеральном собрании Швейцарии от 13 декабря 2002 г. было упомянуто, что Берн является местом пребывания Федерального Собрания.

 

Как меланхолично отмечала в своей уже цитировавшейся заметке от 07/12/2015 русская редакция швейцарского иновещания SWI swissinfo.ch (SWI swissinfo.ch — международная служба Швейцарской национальной теле- и радиокомпании — SRG SSR): «понятие «столица» не использовалось вообще, ему предпочли нейтральные понятия «федеральный город» («Bundesstadt») и «место расположения федеральных органов власти» («Bundessitz»). Так Швейцария и по сей день живет без столицы. В 1902 г. для размещения федеральных министерств, правительства и парламента страны, в центре Берна построили внушительное здание Федерального дворца («Bundeshaus»)».

 

Скриншот с одной из цитируемой здесь заметок - заметки от 07/12/2015 с сайта русской редакции швейцарского иновещания SWI swissinfo.ch (SWI swissinfo.ch — международная служба Швейцарской национальной теле- и радиокомпании — SRG SSR).
Скриншот с одной из цитируемой здесь заметок - заметки от 07/12/2015 с сайта русской редакции швейцарского иновещания SWI swissinfo.ch (SWI swissinfo.ch — международная служба Швейцарской национальной теле- и радиокомпании — SRG SSR).

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/list.php?id=49#b

 



12.10.2018 08:51:20   Саудовская Аравия

САУДОВСКАЯ АРАВИЯ. В Саудовской Аравии начал курсирование скоростной поезд между Меккой и Мединой. Русская редакция официального саудовского информационного агентства Saudi Press Agency опубликовала посвященную этому историческому событию заметку под велеречивым заголовком «Запуск первого рейса скоростного поезда Двух Святынь из Лучезарной Медины в Благородную Мекку».

 

Скриншот с русского раздела сайта официального информационного агентства Саудовской Аравии Saudi Press Agency с заметкой от  11/10/2018, посвященной запуску скоростного поезда между Меккой и Мединой.
Скриншот с русского раздела сайта официального информационного агентства Саудовской Аравии Saudi Press Agency с заметкой от 11/10/2018, посвященной запуску скоростного поезда между Меккой и Мединой.

В заметке, в частности, говорилось: «Лучезарная Медина. Сегодня (02 сафара 1440 года хиджры, 11 октября 2018 г.) был запущен первый официальный коммерческий рейс скоростного поезда Двух Святынь из Лучезарной Медины в Благородную Мекку...

 

Руководитель проекта поезда Двух Святынь в Лучезарной Медине Саад аль-Шахри заявил Саудовскому агентству новостей, что рейс был запущен со станции скоростного поезда Двух Святынь (Две святыни — Заповедная мечеть в Мекке и Мечеть Пророка в Медине Прим. Portalostranah.ru) в Лучезарной Медине в восемь часов утра. Поезд перевез 417 пассажиров в направлении Благородной Мекки, добавив, что все места на сегодняшние рейсы утром и вечером в экономическом и бизнес классах были полностью забронированы. Первый рейс совпал по времени с запуском подобного рейса скоростного поезда Двух Святынь в противоположном направлении из Благородной Мекки в Лучезарную Медину». Конец цитаты. Отметим, что новая построенная скоростная линия Мекка-Медина известна как линия поездов «Аль Харамейн» (Haramain, в честь Заповедной мечети), или также как «Западная железная дорога».

 

Иллюстрация  из саудовской полуофициальной англоязычной Saudi Gazette: 11 октября 2018 г. на мекканской станции Аль-Русаифа (Rusaifah Station), построенной для новой скоростной линии Мекка-Медина, мы видим высокоскоростной поезд Talgo 350 (в Саудовской Аравии получил название «Аль Харамейн» - от названия Заповедной мечети в Мекке) испанского производителя составов Talgo, готовящийся к первому регулярному коммерческому рейсу. Отметим, что в Испании поезда Talgo известны как AVE (от сокращения Alta Velocidad Española – высокоскоростные испанские дороги), эксплуатирующиеся государственной  железнодорожной компанией RENFE.

Иллюстрация из саудовской полуофициальной англоязычной Saudi Gazette: 11 октября 2018 г. на мекканской станции Аль-Русаифа (Rusaifah Station), построенной для новой скоростной линии Мекка-Медина, мы видим высокоскоростной поезд Talgo 350 (в Саудовской Аравии получил название «Аль Харамейн» - от названия Заповедной мечети в Мекке) испанского производителя составов Talgo, готовящийся к первому регулярному коммерческому рейсу.

Отметим, что в Испании поезда Talgo известны как AVE (от сокращения Alta Velocidad Española – высокоскоростные испанские дороги), эксплуатирующиеся государственной железнодорожной компанией RENFE.

В свою очередь саудовская полуофициальная англоязычная Saudi Gazette в тот же день посвятила началу курсирования скоростного поезда между Меккой и Мединой более объемную заметку из Мекки, далее выдержки из этой заметки в нашем переводе:

 

«Мекка. Высокоскоростной поезд «Аль Харамейн» (Haramain) начал свои коммерческие операции в четверг, начав курсирование между двумя святыми городами Меккой и Мединой.

 

Начальник службы общественного транспорта (The Public Transport Authority — PTA) Chief исполняющий обязанности президента Саудовской железной дороги (Saudi Railways Organization — SRO) Румай Аль-Румай (Rumaih Al-Rumaih) присутствовал на церемонии запуска коммерческих рейсов от мекканской железнодорожной станции Аль-Русаифа (Rusaifah Station, специально построенная станция скоростной линии, находится в 3,5 километрах от главной мечети мира — Заповедной мечети с Каабой Прим. Portalostranah.ru) в четверг утром (11 октября 2018 г.). Также в церемонии участвовал руководитель проекта Саад аль-Шахри (Saad Al-Shahri).

 

Высоко оценивая роль саудовской молодежи в успешном осуществлении данного проекта, Аль-Румай сказал, что капитан Абдурахман аль-Шахри (Abdurahman Al-Shahri), молодой саудовец, стал пилотом скоростного поезда, отправившегося в Медину.

 

Аль-Румай также поблагодарил короля Салмана и наследного принца Мухаммеда Бин Салмана за их большую поддержку в превращении этой большой мечты в реальность, являющейся воплощением крупнейшего транспортного проекта в регионе Ближнего Востока и подарком от руководства Саудовской Аравии более чем 1,5 миллиардам мусульман по всему миру.

 

Высокоскоростной поезд «Аль Харамейн» будет перевозить пассажиров (между Меккой и Мединой) — это участок в 450 км (280 миль), через портовый город на побережье Красного моря Джидду, со скоростью до 300 км в час. Согласно сообщению саудовского информационного агентства Saudi Press Agency, два поезда, каждый из которых перевозил 417 пассажиров, покинули Мекку и Медину в 8 часов утра, отправившись навстречу друг другу. Согласно этому сообщении, первоначально планируются два ежедневных рейса скоростных поездов в каждом направлении. Хранитель двух священных мечетей король Салман 25 сентября открыл высокоскоростную железную дорогу, которая является крупнейшим транспортным проектом в регионе. Как говорят транспортные чиновники, новый способ сообщения сократит время в пути между городами от нескольких часов до 120 минут...

 

В течение двух месяцев, начиная с 11 октября (2018 г.) включительно, будет установлена скидка на покупку билета в размере 50 % стоимости билета. Стоимость билета на поезд в одном направлении от станции Сулеймания (Sulaimaniyah station) в Джидде до Мекки будет составлять 20 саудовских риалов, тогда как билет бизнес-класса будет стоить 25 саудовских риалов (по курсу на окт. 2018, 1 саудовский риал это около 18 российских рублей Прим. Portalostranah.ru). Тариф в туристическом классе между Меккой и Мединой составит 75 саудовских риалов, а в бизнес-классе −125 саудовских риалов. Тариф в туристическом классе между Джиддой и Мединой составит 63 саудовских риала, а тариф бизнес-класса — 105 саудовских риалов...», писала Saudi Gazette.

 

Отметим, что проект направлен в большой степени на обслуживание паломников, отправляющихся на хадж в Мекке и Медине. При этом напомним, что немусульмане не имеют права посещать Мекку.

 

Проект строительства линии «Аль Харамейн» осуществлялся испанско-саудовским консорциумом, до этого также в изысканиях поучаствовали специалисты из коммунистического Китая. А на сайте испанского производителя составов Talgo, задействованных на линии, отмечается несколько важных особенностей проекта «Аль Харамейн», в том числе как проекта скоростной железной дороги, проходящей по пустыне:

 

  1. Высокоскоростные «Аль Харамейн» предназначены для перевозки пилигримов, совершающих ежегодное паломничество в священные города мусульман (порядка 11 миллионов в год): Мекку и Медину;
  2. Под палящим солнцем пустыни. В период с мая по октябрь температура в Мекке редко опускается ниже +40 по Цельсию, в связи с чем компания Talgo предусмотрела в поездах высокоэффективную систему климатического контроля и кондиционирования воздуха, оснастив оба электровоза дополнительными установками автономного электроснабжения;
  3. Защита от песка. В процессе работы над проектом специалисты Talgo разработали эффективные способы защиты от песка, содержащегося в воздухе во взвешенном состоянии и оказывающего сильное абразивное воздействие на кузовную часть и окна вагонов, а также методы защиты от проникновения частиц пыли внутрь поезда.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=106#sr



26.09.2018 14:39:18   Испания

ИСПАНИЯ. Как арабский повлиял на испанский при формировании последнего. Как известно, Испания является оной из немногих европейских стран (наряду с Португалией, Мальтой) переживших столетия арабской оккупации. При этом арабское завоевание произошло тогда, когда будущий испанский только начал формироваться. Но прежде чем говорить, о том, как арабский повлиял на испанский язык, немного об языковой ситуации на Пиренейском полуострове на момент арабского завоевания. Примерно, еще за семьсот лет до арабского завоевания, в период римского правления на Пиренейском полуострове, здесь стала преобладать латынь, принесенная римлянами, которая вытеснила все существовавшие здесь языки доримского периода, кроме эускара — баскского. Приняв местные влияния латынь населения Пиренейского полуострова вульграризовалась, ее условно называют народная латынь. Одним из народов, пришедшим на Пиренейский полуостров в V веке, был германский народ вестготов, который победив другие германские племена, а также византийцев, на руинах римской Испании создал своего королевство. К моменту завоевания Пиренейского полуострова арабами, вестготы уже более ста лет исповедовали христианство, и наряду с готским языком, уже давно приняли народную латынь, которая на Пиренейском полуострове станет основой будущего кастильского — castellano, т.е. испанского языка, а также др. региональных языков современной Испании — каталано-валенсийского, астурийского, галисийского, и в Португалии — португальского языка.

 

Можно сказать, что к моменту арабского завоевания в Испании шел процесс создания единой христианской нации, вбиравшей в себя вестготский и довестготский романский элемент.

 

К 711 году н.э. арабы, вторгшиеся на Пиренейский полуостров под водительством Мусы ибн Нусайры, наместника провинции Ифрикия (Африка) халифата Омейадов и его полководца Тарика ибн Зияда (в честь последнего, кстати, назван Гибралтар, от горы Джебель-ат-Тарик «гора Тарика») покорили практически всю территорию, где теперь располагаются Испания и Португалия, разгромив королевство вестготов. Король вестготов Родерих, видимо, погиб в одной из стычек с мусульманскими войсками.

 

После арабского завоевания Пиренейского полуострова, свободными от власти арабов в Испании, ввиду своей труднодоступности, оставалась только часть горных районов маленькой области на крайнем севере полуострова — Астурии, куда среди других представителей вестготской знати бежал и некий Пелайо, (от лат. имени Пелагий), которому было тогда около 30 лет, являлся, согласно преданиям одним и рыцарей короля Родериха. Около 722 год н.э., или чуть раньше, Пелайо избрали вождем, а затем и королем вестготов в Астурии, с чего началось постепенное отвоевание христианами Пиренейского полуострова, растянувшееся на 800 лет.

 

Все эти сведения необходимо знать, чтобы лучше понять заметку, опубликованной 03/09/2018 в ленте в социальных сетях Посольства Королевства Испания в России Рус. яз,), в которой рассказывалось о влиянии арабского языка на испанский. Процитируем:

 

«Пиренейский полуостров в 711 году был завоеван маврами — исповедовавшими ислам арабами и берберами, выходцами из Северо-Западной Африки. Они нанесли сокрушительное поражение королю вестготов Родриго (Родерих) и установили господство практически на всей территории современной Испании. В течение восьми веков две культуры существовали бок о бок, смешиваясь и взаимно обогащая друг друга


Арабское господство совпало со временем становления местных языков. Романские языки Пиренейского полуострова (в том числе и castellano) происходят от латыни, но отличаются от других родственных им (французского, итальянского, румынского) сильным влиянием арабского. 4000 арабских слов в испанском восходят главным образом к лексике, связанной с профессиями, в которых арабы преуспевали и лидировали. Среди них можно вспомнить корабельное дело, сельское хозяйство и строительство.

Многие испанские сельскохозяйственные термины имеют арабское происхождение: оросительный канал (acequia), водоем (aljibe), резервуар (alberca), водокачка (noria), как и названия культур, завезённых арабами — хлопок (algodón), люцерна (alfalfa), шафран (azafrán), баклажан (berenjena), морковь (zanahoria), артишок (alcachofa). Арабские имена носят многие растения: жасмин (jazmín), азалия (azalea), цветок апельсинового дерева (azahar), мак (amapola), лилия (azucena), базилик (albahaca), арбуз (sandía), лимон (limón) и апельсин (naranja).

То же самое наблюдается и в сфере архитектуры: арабского происхождения такие слова, как каменщик (albañil), архитектор (alarife), сырцовый кирпич (adobe), керамическая плитка (azulejos), перегородка (tabique), канализационная труба (alcantarilla).

Даже привычные экономические термины напоминают нам о далёких временах арабских халифатов — ведь их жители всегда были хорошими коммерсантами: склад (almacén), таможня (aduana), тариф (tarifa), пошлина (arancel).

Многие испанские арабизмы легко узнать по начальному слогу «al-» («ал-») — такие слова привнесены из арабского вместе с артиклем, но имейте в виду — не все слова, начинающиеся на «ал-», арабского происхождения: душа (alma) или рассвет (alba) таковыми не являются». Конец цитаты по заметке, опубликованной в ленте в социальных сетях Посольство Королевства Испания в России.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/list.php?id=20#lang



21.08.2018 21:56:10   Албания

Кадр албанского государственного телерадио RTSH: Трансляция от 21/08/2018 с главной площади албанской столицы Тираны - пл. Скандербега праздничного намаза по случаю курбан-байрама. Обращает на себя внимание, что многие молодые мусульмане не считают нескромным посещать намаз в шортах и коротких футболках, что отражает либеральный характер ислама в Албании. Также заметим попутно, что мусульмане в Албании очень редко носят бороды.
Кадр албанского государственного телерадио RTSH: Трансляция от 21/08/2018 с главной площади албанской столицы Тираны - пл. Скандербега праздничного намаза по случаю курбан-байрама. Обращает на себя внимание, что многие молодые мусульмане не считают нескромным посещать намаз в шортах и коротких футболках, что отражает либеральный характер ислама в Албании. Также заметим попутно, что мусульмане в Албании очень редко носят бороды.

АЛБАНИЯ. Курбан-байрам — мусульмане в шортах на намазе. Албанское государственное телерадио RTSH передавало 21/08/2018:

 

«Сегодня албанские верующие-мусульмане начали отмечать курбан-байрам (алб. kurban bajramin, происходит с тюркских языков; арабское название праздника Ид аль-Адх, букв. праздник жертвоприношения Прим. Portalostranah.ru), одно из главных празднеств по исламскому календарю. В заранее определенных местах различных албанских городов они собирались с утра для молитвы, совместные молитвенные собрания главным событием этого празднества. В Тиране верующие собрались на (главной Прим. Portalostranah.ru) площади Скандербега, чтобы послушать проповедь, которая, как правило, транслируется в прямом эфире RTSH.

 

Обращаясь к верующим, албанской мусульманской общины Скандер Брусадж (Skënder Bruçaj) призвал в этот день и всегда говорить «нет» ненависти, разобщению, эгоизму и высокомерию, прощать ошибки друг друга и больше помогать нуждающимся людям...

 

Албания — это страна, где около двух третей населения принадлежит к мусульманской вере. Но опыт маленькой балканской страны по сосуществованию с другими религиозными течениями, в основном, с католиками и православными (в случае православных — Греческой православной церкви Прим. Portalostranah.ru), рассматривается как непреходящая ценность и уникальный пример для всего мира. Что было также оценено и Папой Римским Франциском во время его визита в Албанию несколько лет назад. «Албания является примером не только в возрождении Церкви, но и в мирного сосуществования религий», — сказал он тогда.

 

Албанское светское государство объявило курбан-байрам, а также другие религиозные праздники, официальными праздничными днями. В этот день верующие различных вероисповедований в Албании обмениваются поздравлениями и посещают друг друга, а также храмы и мечети», передавал RTSH (цитата по сообщению на его сайте, внутреннее вещание, алб.).

 

Кадр албанского государственного телерадио RTSH: Трансляция от 21/08/2018 с главной площади албанской столицы Тираны - пл. Скандербега праздничного намаза по случаю курбан-байрама. И даже на этом стоп-кадре видно, что молодежь –основная аудитория массовых мероприятий (в силу исторических причин  - резкого перехода от невероятно жесткого сталинистского режима к западной демократии, старшее поколение оказалось в значительной степени дезориентировано) в настоящее время именно молодое поколение, а не люди даже среднего возраста, являются, главной движущей силой в Албании).
Кадр албанского государственного телерадио RTSH: Трансляция от 21/08/2018 с главной площади албанской столицы Тираны - пл. Скандербега праздничного намаза по случаю курбан-байрама. И даже на этом стоп-кадре видно, что молодежь –основная аудитория массовых мероприятий (в силу исторических причин - резкого перехода от невероятно жесткого сталинистского режима к западной демократии, старшее поколение оказалось в значительной степени дезориентировано) в настоящее время именно молодое поколение, а не люди даже среднего возраста, являются, главной движущей силой в Албании).

Заметим, что несмотря на то, что многие называют Албанию мусульманской страной (о чем упоминается и в сообщении RTSH), Албанию правильнее называть смешанной по религиозному составу страной. При этом албанцы — народ, ориентированный в Европу, и на Запад, и эта прозападная жизненная ориентация в настоящий момент, как представляется, гораздо сильнее религиозных предпочтений (что и автор этих строк наблюдал своими глазами в ходе поездки в Албанию в 2017 г.). Возвращаясь к религии, представляется, что умеренный ислам присутствует в Албании примерно в равной пропорции с православной (греческой) и католической ветвями христианства. Важно отметить, что т.к. в период 1969-1991 гг., во времена албанского коммунизма, Албания была единственной страной мира, где была запрещена всяческая религия (страна была объявлена атеистическим государством), а все церкви и мечети были закрыты, а многие разрушены (кстати, поэтому и сейчас религиозные службы на праздники в Албании все еще, из-за нехватки храмов и мечетей в стране, продолжают проходить под открытым небом), непрерывная бытовая религиозная традиция прервалась и не восстановилась до сих пор. Статистика показывает, что Албания очень отличается, от стран, которые причисляют к мусульманским. Так, согласно различным исследованиям, сегодня религия играет важную роль в жизни всего 39% албанцев. Кроме того, Албания входит в число наименее религиозных стран мира. При этом нынешний коэффициент рождаемости 1,70 ребенка на одну мать является одним из самых низких в мире, что также не характерно для стран, которые относят к мусульманским. Среди других штрихов: молодые мусульмане в нынешней Албании почти не носят распространенные в традиционалистских мусульманских обществах бороды.

 

В трансляции празднования курбан-байрама на главной площади Тираны — пл. Скандербега а в августе 2018 обращало на себя внимание, и как были одеты многие молодые мусульмане. Они пришли на намаз в футболках и шортах (обычно мусульманин при намазе стремится прикрывать как можно большую часть тела, избегая шорт, коротких футболок, прозрачных рубашек — хотя и нет прямого запрета в исторических установлениях на ношении шорт при намазе, заметим, что мусульмане и в быту-то из-за широко толкуемых предписаний прикрывать аврат, иначе аурат (т.е.части тела, которые согласно исламским богословам, якобы нельзя показывать, не слишком охотно носят шорты — подробнее об аврате (аурате) см. здесь) Молодые албанцы в коротких футболках и шортах при намазе на курбан-байрам на главной площади Тираны в современной Албании — отражение специфики ислама в Албании.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=3#alm

 



17.07.2018 04:50:00   Финляндия

ФИНЛЯНДИЯ. Идет ли маленьким странам на пользу, когда они пытаются изображать себя мостом между державами. И еще раз о нейтралитете и «финляндизации» Финляндии.

 

Как известно, сохранив свою независимость в ходе военных поползновений со стороны СССР, Финляндия после 1944 года была вынуждена, чтобы уцелеть, проводить политику, получившую позднее, в 1970-х гг. в Германии, название suomettuminen (букв. «финляндизация»). «Финляндизация» означала угождение СССР на международной арене, табу у финнов на любые действия, идущие вразрез с мнением Москвы. За это Финляндия получала возможность независимости во внутренних делах и выгоды торговли с северным соседом. Финляндия отказалась от «финляндизации» после 1991 года — распада СССР (так страна смогла вступить в 1995 г. в Европейский Союз, чего не делала раньше, боясь не угодить Советскому Союзу), но психологическая травма у тех финнов, которые привыкли смотреть правде в глаза, от такого ничем не заслуженного унижения Родины осталась. При этом оптимисты в Финляндии заявляли, что «финляндизация» — это было не так плохо: мол, Финляндия благодаря такой политики была в стороне от международных конфликтов и обогащалась на поставках в СССР, а своими попытками мирить Запад и Восток якобы заслужила уважение. В то же время, как считается, нейтралитет Финляндии во время «холодной войны» отражал географическую близость этой страны к Советскому Союзу и ее малозащищенность перед лицом советской военной мощи и политического влияния.

 

Нейтральный статус Финляндии (по состоянию на 2018 г., Финляндия так и не вступила в НАТО, несмотря на то, что после распада СССР была больше не ограничена в праве это сделать, при этом Финляндия теперь присоединилась к программе партнерства НАТО — некоторые аналитики называют таких т.н. «нейтральных партнеров НАТО» — Финляндию, Швецию, Австрию и Швейцарию любителями пожить за чужой счет, — они, не вступая в Североатлантический альянс, пытаются получить от НАТО дополнительные гарантии своей безопасности), и стремление быть посредником превозносится в Финляндии и сегодня, хотя некоторые в стране понимают, что на самом деле, никакого нейтралитета нет уже с 1995 г. — теперь Финляндия это часть институций ЕС (при том, что страна относилась к западному миру по укладу и всю «холодную войну»), а попытки выступать примирителем нисколько не повышают авторитет и узнаваемость Финляндии.

 

На фоне продолжающегося нового разлада отношений между Россией и Западом, в июле 2018 года, когда Финляндия, ее столица Хельсинки, стала местом первого саммита (проходил 16/07/2018 г.) американского президента Трампа и главы нынешнего российского режима, в финских медиа вновь стали обсуждаться вопросы: чем была для Финляндии «финляндизация», как чувствует себя финский нейтралитет сегодня, и сильно ли повышается узнаваемость страны от того, что Финляндия предлагает себя как этакую примиренческую площадку для таких саммитов, и идет ли такая охота мирить на пользу имиджу страны.

 

Русская редакция иновещания YLE (Всефинской телерадиокорпорации) в предшествующие саммиту дни передала несколько мнений, в которых затрагивались поставленные выше вопросы:

 

Журналист Юкка Реландер (Jukka Relander) отмечал в заметке, опубликованной русской редакцией YLE 16/07/2018:

 

«Станет ли встреча президентов в Хельсинки позитивным событием или же нанесет ущерб имиджу города и страны?...

 

Поднимите руку, кто помнит, где Трамп встречался с северокорейским диктатором Ким Чен Ыном? Для тех, кто угадал, что это был Сингапур, дополнительный вопрос: как изменилась репутация Сингапура в результате этой встречи? Стал ли «Сингапурский слинг» (вид алкогольного коктейля, которым известен Сингапур Прим. Portalostranah.ru) кислее? Стали ли вы хуже относиться к лейблу Made in Singapore?

 

Финляндия — это страна обетованная для разных консультантов по имиджу. Нас примерно пять миллионов, и последствия работы в этом направлении остаются исключительно внутренними. Это как слава Финляндии в качестве успешной страны в метании копья: за границей о ней известно небольшой кучке эксцентриков, которые профессионально занимаются этим видом спорта, и их лечащим врачам.

 

Во время встречи американского и российского президентов Хельсинки будет не эпицентром внимания, а кулисой. О нем что-нибудь напишут, если на самой сцене ничего не будет происходить. Ведь в разделе культуры нет рецензий на фойе Национального театра или туалет Рабочего театра в Тампере. Сотни следящих за встречей журналистов будут отмечать перлы Трампа и заодно пытаться понять по выражению лиц и формулировкам, распространилась ли хватка Кремля на американского президента или нет. В Хельсинки они увидят лишь аэропорт, такси — если смогут его получить, — гостиницу и конференц-центр. Ущерб для имиджа будет заключаться в том, что (финский президент) Саули Ниинистё будет позировать на одних фотографиях с двумя президентами, разрушившими демократию в собственных странах.

 

Колумнист The Washington Post, оценивая влияние европейской политики Трампа, упомянул «финляндизацию». И это сравнение в своем роде меткое. Изначально «финляндизация» не относилась к Финляндии, а термин был создан для внутринемецкого использования, когда (канцлер, глава правительства Федеративной Республики Германии в 1969-1974 гг. Прим. Portalostranah.ru) Вилли Брандт старался нормализовать отношения с (коммунистической) Восточной Германией, а критики предупреждали его о чрезмерном приближении к медведю (подразумевается СССР Прим. Portalostranah.ru)...

 

Сейчас Трамп упомянул о возможности повторения такого же сценария, в основном чтобы поиздеваться над (немецким канцлером) Ангелой Меркель (подразумеваются слова Трампа от июля 2018 г. о том, что Германия попала в зависимость от России, т.к. слишком много импортирует газа оттуда Прим. Portalostranah.ru). И старое слово (т.е. «финляндизация», т.е. зависимость Прим. Portalostranah.ru) вновь вернулось из глубин памяти.

 

В имидже Финляндии появится брешь, но, к счастью, только для нас самих. Остальные вряд ли ее заметят.

 

Ведь речь идет о национальной травме. «Финляндизация» Финляндии на самом деле происходила после войны. В звучавших внутри страны, сдобренных чувством стыда из-за «финляндизации» разговорах внешнеполитические страдания финнов были вызваны ими самими, но на международном уровне все понимают, что маленькая страна, занявшее почетное второе место в войне (Из европейских столиц стран, проигравших во Второй мировой войне только Хельсинки не был оккупирован Прим. Portalostranah.ru), и не могла ничего другого, когда ее соседкой была агрессивная и желающая расширяться супердержава, чья параноидальная внешняя политика заключалась в реагировании на каждый чих соседа», напоминает Юкка Реландер.

 

Скроншот с сайта русской редакции Yle с заметкой журналиста Юкка Реландер (Jukka Relander).
Скроншот с сайта русской редакции Yle с заметкой журналиста Юкка Реландер (Jukka Relander).

В свою очередь бывший собственный корреспондент Yle (с 2006 по 2009 гг.) в Вашингтоне Мика Мякеляйнен (Mika Mäkeläinen) в заметке опубликованной русской реацией 27/06/2018 заявляет:

 

«В Финляндии, судя по всему, каждый — начиная с администрации президента Финляндии — надеется, что встреча американского и российского президентов пройдет в Хельсинки, потому что это принесло бы очки Финляндии с точки зрения пиара.

 

В целом это желание понятно, поскольку Финляндия не может повлиять на время проведения встречи или даже на то, состоится она вообще или нет. Повлиять можно только на место проведения.

 

Раз уж проводить, то пусть проводят в летней Финляндии...

 

И еще: в Финляндии... не забыли отметить, что страна больше не сохраняет никакой «нейтралитет» в глазах США и России, а является страной Запада, хоть и не входит в НАТО.

 

Но донесение этого обновленного статуса повсеместно будет непростой задачей, потому что и (американское издание) Politico (которое первым рассказала о возможном проведении встречи в Хельсинки) использовало в отношении Финляндии выражение neutral ground, то есть «нейтральная территория». А это недалеко ушло от представления о Финляндии как о нейтральной стране», замечает Мика Мякеляйнен.

 

Скриншот со страницы сайта русской редакция Yle с цитатой колонки финской писательницы Софи Оксанен (Sofi Oksanen) из  британской газеты The Guardian.
Скриншот со страницы сайта русской редакция Yle с цитатой колонки финской писательницы Софи Оксанен (Sofi Oksanen) из британской газеты The Guardian.

Русская редакция Yle 16/07/2018 цитирует колонку финской писательницы Софи Оксанен (Sofi Oksanen) в британской газете The Guardian:

 

«Известная писательница считает, что и нынешний нейтральный статус Финляндии, и ее репутация как нейтральной страны в прошлом — это всего лишь миф.

 

Почему президенты России и США решили встретиться именно в финской столице? Ответ на этот вопрос пытались найти многочисленные журналисты с тех самых пор, как стало известно о проведении встречи.

 

Писательница Софи Оксанен решила тоже поразмышлять над этим вопросом и опубликовала в британской газете The Guardian колонку на данную тему. По ее словам, статус Финляндии как нейтральной страны, который назывался в качестве причины, не является достоверным.

 

«Финляндия входит в Евросоюз и еврозону. Она не находится на какой-то серой территории между Европой и Россией», — напоминает Оксанен.

 

По мнению писательницы, в международных новостях то и дело всплывали фразы из периода «финляндизации».

 

Софи Оксанен говорит: «Язык определяет действительность, а наша недавняя история до сих пор заставляет Финляндию поступать определенным образом. Например, Финляндия не является членом НАТО, и это может быть связано с постоянным неистовством России, которое, очевидно, должно убедить, что вступление приведет к крушению неба на наши головы».

 

Оксанен настаивает, что мифом является не только нынешний нейтральный статус Финляндии, но и ее репутация как нейтральной страны в прошлом.

 

Софи Оксанен заявляет: «Когда я родилась в Финляндии, страна проживала период глубокой «финляндизации». Хоть Финляндия и сохранила свою независимость, Советский Союз пользовался своим влиянием для вмешательства в дела более слабого соседа».

 

По словам писательницы, явление затронуло практически все сферы общественной и культурной жизни: внешнюю политику, вопросы безопасности, экономику, образование, средства массовой информации, издательскую деятельность, гастроли иностранных артистов и даже область кино.

 

Она говорит: «Жизнь с такой обузой в течение многих десятилетий влияет на язык и на картину мира людей. Мы до сих пор не знаем, какие тогдашние решения были приняты на основании реальных угроз, а какие — из-за самоцензуры и заблуждения. Именно это стало самым вероломным последствием «финляндизации».

 

Оксанен считает, что Финляндия была в то время для СССР некоей «психологической лабораторией», на которой Москва отрабатывала свой любимый прием «рефлексивного контроля».

 

Софи Оксанен поясняет: «Это когда объект заставляют принимать определенные решения (якобы независимо), контролируя информацию, которую он получает, — объясняет писательница»...

 

Основным посылом текста стало предупреждение об опасности российского влияния:

 

Софи Оксанен замечает: «Финляндизация» Финляндии прекрасно служила целям Москвы во время «холодной войны», потому что страна выглядела как североевропейская демократия, и создавалось впечатление, что Советский Союз может мирно сосуществовать с таким соседом. Неудивительно, что у современного российского режима, судя по всему, есть соблазн повторить этот сценарий в разных частях Европы — не в последнюю очередь на Украине. Как финка, я знаю, насколько плохим может быть это решение», цитировала Софи Оксанен 16/07/2018 русская редакция Yle.

 

Ссылка для цитирования: www.portalostranah.ru/monitor.php?cid=44#nf

 









 

 

 

 Отклик в адрес нашего Портала (о странах) можно отправить следующими способами.

 Портал (о странах) можно читать и на украинском языке. Подробнее здесь.