Рождество в Сербии

 

На этой странице подробнее о праздновании Рождества в Сербии.

 

См. ссылки на все материалы этого нашего мегадосье о Рождестве здесь

 

Сербия одна из немногих стран мира, включая православные государства, которая отмечает Рождество 7 января.

 

Необходимо сказать, что в период глобализации в Сербию уже давно пришла рождественская ель и западный Санта-Клаус.

 

Санта-Клаус имеет прототипа в сербской традиции — т.н. Deda Mraz (Морозного деда), а вот обычай ставить ель на Рождество раньше в Сербии не был распространен, роль ели выполняла солома, которая символизировала ясли, где родился Иисус. (Католический обычай устанавливать ясли — вертеп с фигурками Иисуса и Святого семейства, также в Сербии не был распространен).

 

Интересную роль в сербском Рождестве играет рождественское полено — бадняк. Правда полено, в отличие от соломы, не лежит в доме все праздники, а довольно скоро сжигается в камине или на костре.

 

В публичных обрядах сжигания бадняка принимает участие и духовенство Сербской православной церкви, хотя церемония явно имеет языческое происхождение. Интересно отметить, что в современных сербских городах одновременно бойко продают и бадняк, и рождественскую ель.

 

Среди других интересных особенностей сербского рождества необходимо отметить чесницу — рождественский обрядовый пирог. Огромный пирог на Рождество предлагает мэрия Белграда в ходе народных гуляний. Важную роль в сербских новогодних и рождественских праздниках играет сливовица — традиционная настойка. Как и в России, сербы отмечают и старый новый год.

 

О некоторых рождественских обычаях Сербии подробнее в нескольких репортажах русской программы сербского иновещания «Международного Радио Сербии»:

 

Из передачи от 07/01/2010:

 

«Самое радостное событие в христианском мире, праздник рождения Иисуса Христа отмечается 7 января по Юлианскому календарю во всех храмах Сербской Првославной Церкви в стране и в рассеянии».

 

Вот как описывает празднования Рождества русская программа сербского иновещания «Международное Радио Сербии»:

 

«Праздник начался в полночь, когда по преданию родился Спаситель рода человеческого. Первую рождественскую литургию в белградском храме Святого Саввы служил викарный епископ хвостанский Атанасий. На богослужении собрались много прихожан, а в час рождения Иисуса зазвонили колокола храма Св. Саввы.

 

Утреннее праздничное богослужение в белградской Соборной церкви провел митрополит черногорско-приморский Амфилохий, а принял участие в рождественском богослужении и белградский архиепископ Станислав Хочевар. На всех богослужениях было зачитано традиционное рождественское послание, в котором сербский народ на родине и в рассеянии как древний европейский народ призывается сохранять свою веру, язык и письменность.

 

По Евангелию Иисус Христос родился ровно в полночь, когда самая яркая звезда, направляясь с Востока на Запад, остановилась над пещерой в Вифлееме.

 

Сегодня (в один день) отмечают Рождество Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, сторонники старого календаря в Греции и копты в Египте. Все остальные христианские церкви, включая и отдельные православные, отметили Рождество 13 дней назад, придерживаясь Григорианского календаря».

 

Из передачи 06/01/2010:

 

«Рождество считается одним из крупнейших и важнейших праздников в году.

 

Православные верующие в Сербии отмечают Рождество по старому стилю, 7 января. Обычаи, связанные с этим праздником, в нашем народе отличаются в нюансах, что зависит от края или региона, но у всех них одна и та же основа. Рождество, день рождения Христа, отмечается с 336 года нашей эры, с тех пор, когда римский император Константин разрешил христианам праздновать этот день. Остальные обычаи, связанные с Рождеством, уходят своими корнями в дохристианские времена.

 

Бадняк, чесница, пшеница, положайник — без этого сербы даже не могут представить себе Рождество.

 

В Сочельник хозяин дома, до восхода солнца, уходит в лес за дубовым деревом, которое представляет бадняк. У него должны быть рукавицы, чтобы не повредить святое дерево, и пшеница, которой он посыпает его перед тем, как срубить. Дерево, нужно рубить так, чтобы оно упало на восток. Такой способ рубки дубового дерева восходит к древнеславянскому обычаю почитания дуба, в котором находится дух вегетации, влияющей на плодородие. В городах дубовые ветки со снопиками пшеничных колосьев продаются на рынках и исполняют собой роль бадняка.

 

Вносят бадняк в дом в сочельный вечер. Его вносит хозяин, хозяйка посыпает его житом, а все домочадцы его целуют. После этого бадняк кладут в огонь. Затем вносят солому, которую посыпают по полу. Ее не убирают в течение трех дней рождественских праздников. Солому вносят в дом, так как Иисус Христос, по преданию, родился на соломе.

 

В Сочельник жарится поросенок или ягненок, которого откармливают специально к Рождеству. В некоторых наших краях существует предание, что ничто, что передвигается на двух ногах, не должно оказаться на трапезе. Если будет, например, подано птичье мясо, то этот год окажется неурожайным, не будет движения вперед. Это объясняется тем фактом, что птица, разыскивая пищу, двигается назад. В Сочельник всегда готовятся постные блюда. К столу подают чернослив, инжир, виноград, яблоки, орехи и мед. У каждого из этих фруктов своя символика. Орехи символизируют достаток, мед — это сладкая жизнь, без каких-либо горечей в наступающем году. За трапезой собирается вся семья, и, конечно, не обходится без песни.

 

В Рождество хозяйства рано утром выпекает чесницу — рождественский обрядовый пирог. По народному верованию, рождественский пирог представляет собой подарок новорожденному Христу, и замешивается в честь и славу рождения молодого Бога. Чесница замешивается из белой пшеничной муки и смальца, без дрожжей. В нее кладут различные семена, которые будут сеять в следующем году. Здесь также фасоль, которая представляет овец, затем базилик, представляющий здоровье, кукуруза, символизирующая свиней и домашнюю птицу.

 

В чесницу кладут и монетку, серебряную или золотую. Когда во время рождественского обеда разламывают чесницу на куски, то смотрят, у кого окажется монетка. Найти монетку в своем куске чесницы — значит быть счастливым в течение всего следующего года и иметь особое благословение Божие.

 

Первого гостя, который рано утром в Рождество входит в дом, называют положайником. Он должен переступить через порог правой ногой. И это связано с древним верованием, что в домашнем пороге обитают души предков. Поэтому нужно осторожно переступать через порог, и ни в коем случае не наступать на него. Положайник поздравляет домочадцев с праздником, в то время как хозяйка посыпает его пшеницей. Затем он начинает ворошить угли в печи верхушкой бадняка, специально оставленной для него, и при этом произносит молитвенные пожелания всему дому, хозяину и домочадцам: «Сколько искр — столько благословений Божьих, столько добра и успеха, столько счастья и здоровья».

 

Рождественский обед начинается с разламывания чесницы, а трапеза обычно обильна, с самыми лучшими блюдами и вином. Обильный обед заканчивается десертом, а все члены семьи должны хорошо наесться, так как только тогда год будет плодородным, урожайным и успешным.

 

И еще репортаж о рождественском сочельнике 6 января 2010 года:

 

«Рождественский сочельник, 6 января, называется в сербских странах: собственно Сербии, Черногории и Республике Сербской в составе Боснии и Герцеговины «Баднидан».

 

В этот день до восхода солнца глава семьи и его сыновья или внуки (обязательно кто-то из младших) выстрелом из ружья перед домом объявляют о походе в лес за «бадняком».

 

Оставшиеся в доме члены семьи на рассвете разжигают огонь и начинают жарить на вертеле специально откармливавшегося к Рождеству поросенка — «печеницу», женщины готовят рождественский пирог, торты и другие блюда.

 

Бадняк — это полено срубленного молодого дуба, которое должна обязательно иметь во время рождественских праздников в своем доме каждая сербская семья.

 

Полено выбирается такого размера и веса, чтобы глава семьи сам, на своих плечах смог принести его в дом. По традиции, оно должно гореть в семейном очаге в течение всех трех дней праздника. Как только хозяин дома находит подходящий дуб, он поворачивается лицом к востоку, крестится три раза, поминая Господа Бога, свою Славу (святого — покровителя семьи) и завтрашний праздник, приветствует бадняк, а затем тремя ударами срубает дерево (первый удар наносится с востока, последний обычно с запада, чтобы дерево упало на восток на плечи хозяина).

 

Символически бадняк олицетворяет то полено, которое пастухи принесли с собой в дар праведнику Иосифу, чтобы он разжег его в холодных яслях, где родился Спаситель. Бадняк является также символом креста, на котором был распят Христос. В течение всего этого дня дом празднично украшается.

 

Вечером перед ужином хозяин вносит бадняк в дом вместе с соломой, хозяйка посыпает его пшеницей, а хозяин ставит к огню.

 

Как и многие другие христианские обычаи, сжигание бадняка имеет языческие корни. Согласно одной теории, бадняк олицетворяет божество, которое при сжигании обретает новую жизнь. По другой, с его помощью призывают мертвых семьи. По третьей, бадняк — это некая защита огня. Во всяком случае, бадняк связан с солнечным циклом и является частью культа солнца. Из огня при сжигании дуба — священного дерева — рождалось новое солнце.

 

Сербы часто неверно считают, что бадняк — исключительно их обычай. Известно, что кельты сжигали дуб в ожидании нового лета. Этот обычай надолго задержался на Британских островах, а известен и среди многих других европейских народов»,  — отмечало сербское иновещание 6 января 2010 года.

 

Мониторинг Portalostranah.ru

 

Далее о  Рождестве в Сирии.