«Королевство Саудовская Аравия: История, цивилизация и развитие: 60 лет достижений». Фрагменты саудовской публикации о стране

 

В 1990-е годы, когда были восстановлены дипломатические отношения Саудовской Аравии с СССР, а затем с Россией, саудовское Министерство информации выпустило несколько иллюстрированных книг на русском языке. Были изданы справочник «Королевство Саудовская Аравия», брошюра «Две священные мечети» и книга небольшого альбомного формата «Королевство Саудовская Аравия: История цивилизация и развитие: 60 лет достижений». На последней мы и остановимся в этом обзоре поподробнее.

 

Отметим, что трактовки имен и событий в этом разделе, за исключением оговоренных примечаний, отражают точку зрения Министерства информации Саудовской Аравии, издавшего цитируемую здесь публикацию. Но напоминаем, что на первой странице этого обзора см. раздел «Королевство Саудовская Аравия: характерные черты и термины», представляющий нейтральный взгляд на эту страну.

 

А саудовская публикация «Королевство Саудовская Аравия: История, цивилизация и развитие: 60 лет достижений» пишет:

 

«Местоположение

 

Саудовская Аравия занимает четыре пятых территории Аравийского полуострова и расположена на стыке трех континентов: Азии, Африки и Европы, занимая часть территорий Западной Азии, расположенной параллельно Восточной Африке. Только Красное море отделяет Сау­довскую Аравию от Африканского материка. Оно является основным проходом в Средиземное море, которое в свою очередь связанно с Европой и соединяется узким Гиб­ралтарским проливом с Атлантическим океаном.

 

На западе Саудовская Аравия граничит с Красным морем, на севере — с Иорданией, Ираком и Кувейтом, на востоке — омывается Персидским заливом и граничит с Катаром, Объеди­ненными Арабскими Эмиратами и Оманом, а на юге — с Йе­меном. Общая площадь Саудовской Аравии приблизительно в 6 раз больше площади Британских островов, в 4 раза — Франции и составляет приблизительно одну треть пло­щади Соединенных Штатов Америки.

 

Саудовская Аравия располагается между 34-36 гра­дусами восточной долготы (крайняя точка страны — Раас Аль-Шейх Хамид) и 56 градусом восточной долготы, который проходит через крайнюю южную точку саудовской границы.

 

На широте 34/32 градуса расположена самая отдаленная северная точка Саудовской Аравии, которая находится на пересечении саудовско-иорданской границы.

 

На юге территория страны простирается до широты семнадцати градусов к северу от экватора и имеет большую протяженность вдоль этой параллели. Таким образом территория Саудовской Аравии проходит через 15 параллелей, что примечательно с точки зрения различия климата в разных районах страны.

 

География Королевства

 

Прибрежная линия, идущая вдоль Красного моря, различна по ширине участков: начиная с 40 миль на юге она постепенно сужается и ближе к северу (на участке между Джазаном и Аль-Литом) становится шириной в 30 миль, затем достигает всего 10 миль и вскоре у залива Акаба эта линия приобретает совершенно неясные очертания. Эта прибрежная полоса известна своими громадными торфяными участками и огромными полями застывшей лавы.

 

К западу от этой равнины идет значительная по высоте горная цепь, перемежающаяся обширными долинами, среди которых можно выделить долины Вади Аль-Химд, Вади Янбоди и Вади Фатима, а у Асира — Вади Атуд и Вади Бишах. К югу и параллельно Асиру высота гор увеличивается, достигая 9000 футов, после чего к западу от Священной Мекки высота их уменьшается до 8000 футов, а западнее Мадх Аль-Захаба — до 4000 футов. У Медины их высота достигает всего 3000 футов. Подобным же образом горы постепенно снижаются и к северу.

 

К востоку от этой горной гряды лежит плато Надж (Недж), высота которого колеблется в пределах 4-6 тыс. футов, а восточные склоны опускаются отлогими террасами до 2 тыс. футов, переходя в конце концов в пустыни Дахна и Ас-Суман. Эти пустыни выходят, в свою очередь, к Персидскому Заливу.

 

К южной части этой гряды примыкает плато Надж, которое пересекается долиной Вади Аль-Давасир, идущей к пустыне Аль-Руб Аль-Хали «Пустая Четверть». Эта пустыня считается самой большой в мире безводной пустыней.

 

К северу плато Надж доходит до границ Ирака и Иордании. На плато Надж расположены плоскогорья Аль-Арид и Увайрид, горы Аджа и Солма, горная цепь Тувик, протянувшаяся с северо-запада на юго-запад.

 

Здесь же простирается пустыня Нефуд, лежащая между песчаными холмами — дюнами, находящимися на востоке и западе от (пустыни) «Пустая Четверть» и тянущимися на юг, туда, где они объединяются в так называемый «Большой Нафуд». Эти песчаные дюны примечательны тем, что они остаются сухими до и после дождей, превращающих этот бесплодный район в богатые пастбища для скота. Там же на плато Надж находятся большие залежи соли, что дает основание считать их частью внутреннего моря доисторической эры. К востоку пустыни Дахна и Ас-Суммман опускаются до уровня моря и тянутся вдоль всего побережья Персидского залива. Это район нефтяных месторождений.

 

Климат

 

Территория Саудовской Аравии находится под воздействием потоков тропического воздуха с сухими и жаркими летом и зимой.

 

Воздействие воздушных слоев на климат иногда возрастает в результате проникновения слоев холодного воздуха из Сибири, сопровождаемого падением температуры по всей стране, исключая узкий участок побережья, где климат умеренный благодаря близости моря.

 

В центральных районах страны летом наблюдается значительный рост температуры. Зимой — грозы с сильными дождями. В горных районах климат умеренно прохладный, особенно на юго-западе, где наблюдается резкое падение температуры на вершинах горной гряды Аль-Сарават в Асире. Климат восточной провинции страны схож с климатом центрального региона по причине близости водных источников и моря, летом отмечается повышение влажности.

 

Дожди в Саудовской Аравии явление редкое и нерегулярное. Осадков в среднем за год выпадает около 6 дюймов, за исключением района Асир, где бывают ливни. Здесь выпадает максимальное количество осадков, до 20 дюймов в год. Асир, Аль-Баха и Таиф считаются лучшими местами для летнего отдыха, поэтому летом они являются целью путешествия многих жителей Саудовской Аравии и района Персидского залива. Там они наслаждаются умеренным климатом и очаровательными пейзажами.

 

Конституция

 

Всеми своими корнями конституция Саудовской Аравии уходит в «Священный Коран», Священную Божественную книгу, пришедшую к нам от последнего Пророка и Посланника Мухаммеда. В соответствии с этим, все законы и правила пронизаны духом Исламского Правосудия и направлены на то, чтобы организовать отправление правосудия по делам государства и граждан через Верховный Совет Правосудия, гарантируя соответствие юридических законов и правил Исламского Шариата и Учениям Пророка. Саудовская Аравия — монархия. Совет Министров, возглавляемый самим королем, наделен исполнительной и законодательной властью. Применение законов Исламского Шариата произвело к тому, что процент преступности в Саудовской Аравии сейчас является самым низким в мире. Страна пожинает плоды мира и безопасности.

 

Государственный флаг

Государственный флаг Саудовской Аравии прямоугольной формы. Его ширина равняется 2/3 длины.

 

На зеленом фоне, посередине начертана монотеистическая фраза: «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед Пророк Его». Эта фраза считается первейшей заповедью Ислама и написана она тригонометрическим почерком белым по зеленому.

 

Параллельно этой фразе изображена обнаженная сабля. Рукоять сабли направлена в сторону флагштока, тоже белого цвета. Ширина надписи и рисунка равна ширине верхней и нижней частей флага, а их длина — длине левой и правой его сторон. Длина сабли равна 3/4 длины надписи.

 

Флаг должен быть одинаков с обеих сторон и вывешивается на всех правительственных зданиях и предприятиях от восхода солнца до заката. Это распространяется также на посольства и консульства за рубежом. Флаг может быть вывешен и в других случаях для поддержания национального единства и традиций. На государственных учреждениях, находящихся в пограничных районах — полиции, таможне, пограничной охране, морских портах и аэропортах — флаг должен развиваться круглосуточно.

 

Статья 13 Закона о Государственном флаге, провозглашенная Королевским указом No. М/3 от 10.03.1393 Хиджры что соответствует 12. 04. 73г. Гр. устанавливает, что флаг Саудовской Аравии, уважая начертанную на нем монотеистическую фразу, не может быть приспущен, касаться земли и воды.

 

Королевский герб

 

Герб Саудовской Аравии состоит из двух перекрещивающихся кривых арабских сабель с пальмовым деревом наверху. Сабли символизируют справедливость, силу, стойкость, самопожертвование. Пальмовое дерево означает жизнеспособность, рост и процветание.

 

Денежная единица

 

Основной национальной денежной единицей является саудовский риал, обеспеченный золотым содержанием и конвертируемый в другие иностранные валюты. В нем содержится 100 холялей. Имеются банкноты достоинством 1,5,10,50,100 и 500 риалов. Кроме того, имеются в хождении монеты в 1 риал, 50,25,10 и 5 холялей.

 

Календарь

 

В стране действует календарь Хиджра, точкой отсчета является год переселения Пророка из Мекки, что соответствует 626г. н. э. В основу календаря заложен год из 12 месяцев, в каждом из них — по 29 или 30 дней. Год делится на 354 дня. Вслед за 30 не високосными годами следуют 11 високосных, насчитывающих 355 дней.

 

Официальное местное время

 

Официальное местное время в Саудовской Аравии должно рассчитываться по международной системе счисления времени — среднегринвичское время плюс 3 часа.

 

Экономическая система

 

Саудовская Аравия придерживается системы свободной экономики и политики свободной торговли, одновременно поощряя инвестиции в сферу экономического развития.

 

Часы работы учреждений

 

Государственные учреждения обычно открыты с 7.30 утра до 14. 30 дня ежедневно. Банки и частный сектор открыты с 8 утра до 12 дня и с 16 до 19 вечера. Торговля работает обычно до 22 вечера. В месяц Рамадан часы работы меняются: государственные учреждения работают с 10 утра до 15 дня.

 

Выходные и официальные праздники Саудовской Аравии

 

Официальные праздники и выходные дни определены Исламом. Правительственные учреждения по четвергам и пятницам закрыты, банки и частный сектор по четвергам работают полдня и имеют сокращенный рабочий день, а в пятницу — выходные. Пятница является мусульманским выходным днем.

 

Базары в четверг и пятницу открыты. В году имеется два официальных праздника. Первый — Ид Аль-Фитр, который длится с 25 числа месяца Рамадан по 5 число следующего месяца Шавваль. Этот праздник продолжается от 10 дней до двух недель в зависимости от выходных.

 

Вторым официальным праздником является праздник Аль-Адха, продолжающийся 10 дней, с 5 по 15 число двенадцатого месяца Джуль-Хиджа. Это период паломничества, когда паломники прибывают со всего света, чтобы совершить Хадж в Священную Мекку и посетить Мечеть Пророка в Аль-Медине. По обычаю для частного сектора эти два праздника длятся лишь 3-5 дней.

 

День национального единства

 

Саудовская Аравия отмечает свой День Национального единства в первый день знака зодиака Весы, что соответствует 23 сентября. Этим праздником отмечается годовщина объединения Саудовской Аравии в сильное и последовательное в своей политике государство во главе с покойным королем Абд Аль-Азизом Аль Саудом, провозгласившим в 1351г. Хиджры (1932г. Гр.) объединение раздробленной Саудовской Аравии в единое государство под названием Королевство Саудовская Аравия.

 

Участие Королевства в международных организациях

 

Саудовская Аравия является одним из 6 членов ССП (Совет стран Арабского залива).

Генеральный Секретариат этого Совета находится в столице Саудовской Аравии. Кроме Саудовской Аравии членами этого Совета являются Кувейт, Бахрейн, Катар, ОАЭ и Султанат Оман. Этот Совет был образован в 1981г. с целью осуществления сотрудничества и интеграции во всех сферах деятельности государств-участников Совета. Более того, Саудовскую Аравию можно считать членом-учредителем целого ряда региональных и международных организаций и учреждений, таких как ООН, ЛАГ, ОИК, ОПЕК, ОАПЕК, МБРР и МВФ. Сюда можно добавить целый ряд международных организаций, функционирующих под покровительством ООН.

 

Саудовская Аравия как воплощение сущности арабского характера и ислама

 

Саудовской Аравии была предназначена выдающаяся роль в истории, т. к. она была избрана Аллахом в качестве местонахождения Его святого места, колыбели Ислама, начиная с того времени, когда Его последний Пророк и Посланник Мухаммед Ибн Абдалла (Да благословит его Аллах и да приветствует) был послан Аллахом в качестве проводника религии. Мухаммед, пользующийся доверием, передавал послание Аллаха, направлял народ на путь истинный и изо всех сил боролся за распространение религии по всему свету. Наступила новая эра в истории Аравийского полуострова, и все человечество прозрело.

 

Возникло Исламское государство, равного которому с точки зрения справедливости и равенства в истории человечества еще не было. Арабы доисламского периода имели родоплеменные отношения и вели кочевой образ жизни. Племена зависели от наличия пастбищ и чтобы прокормиться, кочевали с места на место в поисках воды и корма для скота. Нехватка воды и пастбищ приводила к соперничеству за зти скудные источники пропитания. Это соперничество вскоре переросло в военные столкновения, ставшие привычными.

 

Характерной чертой арабов доисламского периода была социальная, духовная и религиозная дикость. Поэтому привычными были убийства по самым ничтожным поводам.

 

Ислам был призван превратить страх друг перед другом в мирное сосуществование, невежество — в знание. Под защитой веры и добродетели Ислам собрал арабов в единую общность, беззаветно верящую в Аллаха и его Пророка, для того, чтобы претворить в жизнь общепринятые истины и наложить запрет на запретное. В эпоху Посланника Аллаха Мухаммеда (Да благословит его Аллах, и да приветствует) получила свое развитие первая социально-политическая система.

 

В эпоху праведных Халифов эта система превратилась в государство со своими законами и нормами, среди которых преобладала добродетельность. Влияние этого государства, благодаря принципам справедливости, мира и равенства, возрастая, распространялось на восток и на запад. Вскоре исламская нация начинает занимать передовые позиции во всех сферах жизни: политической, экономической и нравственной...

 

Однако еще в течение многих столетий умы и сердца мусульман испытывали сильнейшее духовное давление, имевшее целью извратить и искоренить учение Ислама. Вследствие этого положение мусульман ухудшалось, что вызвало необходимость осуществления коренных реформ, призванных воссоздать фундаментальные ценности Ислама, возродить былую славу и достоинство мусульман. В среде мусульман стали появляться такие люди, которые были готовы взвалить себе на плечи тяжелую миссию религиозного преобразования. И снова добрым предзнаменованием прозвучал на землях Аравийского полуострова призыв великого реформатора, шейха Мухаммеда Ибн Абд Аль-Ваххаба к объединению с принцем Мухаммедом Ибн Саудом, правителем одного из соседних городов Дириях, откуда шел призыв к возрождению Корана и Сунны Пророка.

 

Образование королевства Саудовская Аравия. Родословное дерево семейства Ас-Сауд

 

Ас-Сауды произошли из аравийского племени «Энизах» — одного из крупнейших племен, проживающих на Аравийском полуострове, в Ираке и Сирии. В начале 12 века Хиджры (18 века Григорианского летоисчисления) принц Сауд Ибн Мухаммед Ибн Леокрин становится правителем Дирияха (Дерия). (Дириях ныне является пригородом саудовской столицы Эр-Рияда. Прим.Portalostranah.ru). Принц считается основателем Саудовской Аравии, которая возникает во время его правления. После его смерти правителем страны становится принц Мухаммед Ибн Сауд — его сын. Наследник престола Мухаммед, взаимодействуя со своими братьями, оказывал доминирующее влияние на жизнь этого края. Когда шейх Мухаммед Ибн Абд Аль Ваххаб обратился к принцу, тот гарантировал ему помощь и поддержку. Это явилось первым шагом на пути образования первого Саудовского государства.

 

Шейх Мухаммед Ибн Абд Аль-Ваххаб и Ас-Сауд

 

Шейх Мухаммед Ибн Абд Аль-Ваххаб осознавал отсталость мусульман и то, что они отклонились от исламского вероучения. Поэтому он принял на себя обязательство освободить всех мусульманских братьев от невежества, заблуждения и отсталости. Его миссия базировалась на трех основных принципах: возврат к Исламской религии, чистота Ислама, Исламские духовные начала и учения.

 

Он начал свою проповедь словами: «Истинная вера «Иман» должна совмещаться с работой». Осуществление своей миссии он начал со своего поселка Уйайнах (Неподалеку от современного Эр-Рияда. Прим. Portalostranah.ru), где завоевал себе много сторонников, среди которых был правитель этого селения Осман Ибн Муаммар, который обеспечил ему защиту и поддержку. Призыв шейха эхом откликнулся по всему Аравийскому полуострову. Однако же кто извлекал выгоду из отсталости народа, те подстрекали Эмира против шейха Мухаммеда Ибн Аль-Ваххаба. Они направили его наместнику в Уйайнахе просьбу заставить шейха прекратить свою деятельность, а в случае отказа — убить его. Поэтому шейх был вынужден переселиться в Дерию — дом Ас-Саудов, который стал его резиденцией и отправным пунктом его деятельности.

 

Эмир Дерии принц Мухаммед Ибн Сауд в свою очередь хорошо принял шейха Мухаммеда Ибн Абд Аль-Ваххаба и заверил его в своей поддержке, защите и готовности действовать совместно, чтобы вернуть общество к истинному Исламу.

 

Историки едины во мнении, что историю Саудовской Аравии следует делить на периоды:

 

Первый период истории Саудовской Аравии:

 

Первое Саудовское государство появилось в начале 1157 года Хиджры (1744 г. Гр. ), когда шейх Мухаммед Ибн Абд Аль-Ваххаб переселился в город Дерию и договорился с его правителем принцем Мухаммедом Ибн Саудом о поддержке его миссии. Этот этап длился около 75 лет.

 

В течение этого периода трон последовательно занимали четыре крупнейших правителя Саудовского государства, считающиеся его основателями. Это:

 

Имам Мухаммед Ибн Сауд — 1139-1179 г. Хиджры (1726-1765 г. Гр.);

 

Имам Абд Аль-Азиз Ион Мухаммед Ибн Сауд  — 1179-1218 г. Хиджры (1766-1802 г. Гр.);

 

Имам Сауд Ибн Сауд, известный как «Сауд Великий»  — 1218-1229 г. Хиджры (1803-1813 г. Гр.);

 

Имам Абдалла Ибн Сауд — 1229-1233 г. Хиджры (1813-1817 г. Гр.);

 

Этот этап завершился в 1233 г. Хиджры (1817 г. Гр.), когда Османское государство организовало третий поход на Аравийский полуостров под предводительством Ибрагима-паши.

 

(Примечание Portalostranah.ru: Ибрагим-паша являлся военачальником Мухаммеда Али — правителя Египта, который входил в Османскую империю. В случае борьбы в Аравии и Ибрагим-паша, как и Мухаммед Али, выступали от имени османов. Российский историк А. Васильев отмечал в своей «Истории Саудовской Аравии»: «Завоевание ваххабитами Мекки и Медины (с одобрения Саудов) нанесло огромный ущерб престижу турецкого султана Селима Ш. Халиф правоверных, обладатель титула «служителя обоих священных городов», оказался не в состоянии обеспечить своим подданным выполнение хаджа — одного из пяти стол­пов ислама. После свержения Селима III в 1807 г. новый султан... стремился во что бы то ни стало вернуть Хиджаз в лоно Османской империи. Попытки толкнуть на активные дей­ствия против ваххабитов Багдадский пашалык оказались безнадежными. Занятые внутренними междоусобицами, войной с персами, багдадские паши не могли и не хотели воевать против Диръийского (Дерийского) эмирата. Слабые дамасские паши постоянно подвергались нападениям со стороны могуще­ственных пашей Акки, растрачивали силы иа междоусобицу и также не имели ни возможностей, ни желания выступить против государства Сау­дидов... Единственная реальная возможность разгромить Диръийский эмират заключалась в использовании войск начавшего возвышаться египетского паши. Когда Мухаммед Али утвердился в Египте и в 1805 г. добился своего назначения каирским пашой, Порта возложила на него задачу отвоевать священные города у ваххабитов. Новый паша, занятый укреплением сво­ей власти, борьбой с соперниками и мамлюками, защитой Египта от анг­личан, внутренними реформами, в течение нескольких лет не имел сил заниматься аравийскими делами. Но с конца 1809 г. он начал уделять серь­езное внимание подготовке экспедиции». Прим.Portalostranah.ru).

 

Второй период истории Саудовской Аравии:

 

Он начинается с 1240г. Хиджры (1824г. Гр.), когда Имам Турки Ибн Абдалла захватил город Эр-Рияд и освободил все государства, расположенные на плато Неджда, от влияния Мухаммеда Али-паши, который в то время являл­ся правителем Египта.

 

Во время длившегося около 6 лет переходного периода от первого ко второму этапу истории Саудовского государства Аравийский полуостров, особенно район плато Неджда, подвергался опустоши­тельным нашествиям. В течении этого времени страны полуострова были ввергнуты в хаос и горе, т.к. они ока­зались в руках Ибрагима-паши, который превратил их дома в руины после жестокого сражения и длительной осады, которую народ выдержал с честью.

 

Таким образом, началом второго периода стало движе­ние сопротивления оккупации. Этот этап длился 75 лет в течение которых страной правили 9 эмиров. Это:

 

Мишари Ибн Сауд Великий — 1235-1235 г. Хиджры (1819-1819 г. Гр.);

 

Эмир Турки Ибн Абдалла — первый раз — 1235-1236 г. Хиджры (1819-1820 г. Гр.);

 

Эмир Турки Ибн Абдалла — второй раз — 1240-1249 г. Хиджры (1824-1833 г. Гр.);

 

Эмир Фейсал Ибн Турки — первый раз — 12501254 г. Хиджры (1834-1838 г. Гр.);

 

Эмир Халед Ибн Сауд — 1254-1257 г. Хиджры (1838-1841 г. Гр.);

 

Эмир Абдалла Ибн Тунаян — 1257- 1259 г. Хиджры (1841-1843 г. Гр.);

 

Эмир Фейсал Ибн Турки — второй раз — 1259-1232 г. Хиджры {1843-1365 г. Гр.);

 

Эмир Абдалла Ибн Фейсал — 1282-1286 г. Хиджры (1865-1869 г. Гр.);

 

Эмир Абд Ар-Рахман Аль-Фейсал — 1307-1309 г. Хиджры (1889-1891 г. Гр.)

 

Правление эмира Абд Ар-Рахмана Аль-Фейсала длилось всего лишь полтора года, так как Мухаммед Ибн Абдалла Ибн Рашид — эмир Хайла, захватил Эр-Рияд и присоединил его к своему эмирату. Эмир Абд Ар-Рахман Аль-Фейсал с семьей отправился в Кувейт. На этом завершается второй этап истории Саудовского Государства. (Хаиль, другое название Джабель-Шаммар — ранее независимое государство на северо-востоке Аравийского полуострова, управлявшееся династией Рашидитов. Являлось главным противником Саудитов в период их борьбы за Эр-Рияд. Завоевано будущим королем Саудовской Аравии Абдель-Азиом ибн Саудом в 1921 году. Ныне провинция Саудовской Аравии Хаиль. Пррим. Portalostranah.ru)

 

Третий период истории Саудовской Аравии:

Он начинается с 1319 г. Хиджры, когда король Абд Аль-Азиз Ибн Абд Ар-Pax-ман Аль-Фейсал Аль Сауд захватил Эр-Рияд, сделав его центром объединения аравийских земель и оплотом монотеизма. С помощью Аллаха ему удалось основать Королевство Саудовская Аравия. История короля Абд Аль-Азиза восхищает каждого, кто с ней знакомится, так как это история выдающейся личности, в полной мере дающая представление о его зрелости и гуманизме.

 

Абд Аль-Азиз Ибн Сауд

 

Король Абд Аль-Азиз вошел в историю как ее созидатель, благодаря божественному дару своей уникальной личности, своему естественному величию и железной воле, что не часто сочетается в одном человеке!

 

Король Абд Аль-Азиз Ибн Абд Ар-Рахман Аль-Фейсал Аль Сауд родился 20 числа месяца Зу Аль-Хиджа 1297 г. Хиджры (5 декабря 1880 г. Гр. ). Свое детство он провел в Эр-Рияде под наблюдением своего отца Имама Абд Ар-Рахмана, который уделял немало времени образованию сына, обучал его искусству верховой езды и другим необходимым навыкам.

 

Кроме того мальчик извлек немалую пользу из общения с кочевниками. Он стал очевидцем событий, которые привели к захвату Эр-Рияда Рашидидами. Отец будущего короля вынужден был бежать вместе с семьей и сыновьями в соседний Кувейт и Эмираты, ожидая, когда он сможет восстановить свои семейные владения и славу. Вследствие этого семья была ограничена в средствах и мальчик привык к аскетической жизни, что помогло ему вырасти выносливым, стойким, готовым терпеть лишения, какими бы тяжелыми они ни были.

 

Абд Аль-Азиз прибыл в Кувейт в возрасте 12 лет и пробыл там 10 лет. Взрослея он утвердился во мнении вернуть себе город Эр-Рияд. Он был убежден, что сама по себе, без борьбы, слава не вернется в дом Саудитов.

 

В 1319 г. Хиджры (1902 г. Гр.) Абд Аль-Азиз отправился в Эр-Рияд. Его сопровождали 40 человек из числа его родственников и сподвижников, к ним примкнуло еще 20 его сторонников, полагавшихся на Аллаха, а также на поддержку и верность, которую выказывал народ Абд Аль-Азизу и его отцу.

 

Эти отважные люди устроили засаду на Аджлана, назначенного Ибн Рашидом управлять Эр-Риядом. Они подстерегали его у ворот Цитадели, которую тот избрал местом для ночлега. Когда Аджлан возвращался домой, они напали на него как гром среди ясного неба. Аджлан испугался и пытался скрыться в Цитадели. Тогда Абд Аль-Азиз выстрелил в него из ружья, а его двоюродный брат Абдаллах Ибн Джилави прикончил его. После того, как Аджлан был убит, а защитники Цитадели сдались, Абд Аль-Азиз и его сподвижники захватили ее. При этом они дали обещание сохранить жизнь тем, кто не окажет сопротивления. Битва закончилась 4 числа месяца Шавваля 1319 г. Хиджры (1.12.1902 г. Гр.).

 

В момент победы один из сторонников Абд Аль-Азиза поднялся на самую высокую точку форта и провозгласил: «Власть есть Аллах, а после него Абд Аль-Азиз Ибн Абд Ар-Рахман Ибн Сауд».

 

Сторонникам Ибн Рашида, при условии, что они не будут оказывать сопротивления, гарантировалась безопасность и охрана. Весть об этой славной победе с быстротой молнии распространилась по городу Эр-Рияду.

 

Жители стали поздравлять друг друга. Делегация горожан прибыла с поздравлениями к победителю Абд Аль-Азизу, благословляя славную эпоху его правления.

 

Как только Абд Аль-Азиз укрепил Эр-Рияд, он тут же подчинил себе Аль-Харадж, город в 80 км к югу от Эр-Рияда, а затем двинулся в долину Вади Аль-Дава-сир и тем самым установил контроль над всей территорией от Эр-Рияда до Арруб Аль-Хали.

 

Вскоре его отец Имам Абд Ар-Рахман отказался от власти в пользу сына. Это произошло в 1319 г. Хиджры (1902 г.Гр.) в присутствии ученых богословов, и тогда же Абд Аль-Азиз был опоясан мечем Великого Сауда.

 

После этого Абд Аль-Азиз одерживал одну победу за другой и меньше чем за два года присоединил к своим владениям земли об­ласти Аль-Хасса. В 1921 г. Ибн Рашиду пришел конец, а до завершения 1925 г. Абд Аль-Азизу удалось присоеди­нить к своим владениям Аль-Хиджаз (Хиджаз — прибрежная область на западе Аравийского полуострова, включает в себя Мекку и Медину. Прим. Portalostranah.ru). Влияние Абд Аль-Азиза преоб­ладало на большей части Аравийского полуострова. Он был коронован как правитель Аль-Хиджаза, Неджда и других присоединенных территорий.

 

После того, как народу была обеспечена безопасность и справедливость, стабилизировалось правление по уни­фицированным законам и всеобъемлющим исламским прин­ципам, объединенные территории стали Королевством Саудовской Аравии, а Абд Аль-Азиз королевским декре­том от 21 Джумада Аль-Авваль 1351г. Хиджры (22 сентя­бря 1932 г. Гр.) был провозглашен королем. Король Абд Аль-Азиз приступил к осуществлению программы реформ, целью которых было обеспечение поступательного разви­тия вновь родившегося государства.

 

Его Величество Ко­роль, да помилует его Аллах, разработал социально-экономическую программу под названием Аль-Хиджар («Поселение»), нацеленную на превращение общества ко­чевников в общество с оседлой и мирной жизнью. Для каждого Хиджара («Поселения»), расположенного рядом с водным источником, место его нахождения фиксировалось, что вынуждало кочевников менять свои шатры на гли­нобитные жилища, способные защищать их от яркого ле­тнего солнца и зимних холодов.

 

Он обучил их методам ведения сельского хозяйства и обеспечил семенами. В каждом поселении Его Величеством Королем Абд Аль-Азизом был назначен человек, знающий принципы Исламской религии и Шариата. Тем самым гарантировалась чистота вероучения и подчинение его законам. В 1330 г. Хиджры (1912 г. Гр.) в Аль-Артавие было образовано первое из таких поселений. Потом они стали распространяться по всей стране, пока их число не достигло 122. Таким образом более чем 12 племен численностью приблизительно 77 тыс. человек перешли к оседлому образу жизни.

 

Эта программа явилась одним из достижений, связанных с именем короля Абд Аль-Азиза и вошедших в анналы истории. Эта программа была шагом вперед по пути развития цивилизации и прогресса. Король Абд Аль-Азиз считается первооснователем школ в каждом из поселений. Абд Аль-Азиз стал первым, кто заменил верблюда на автомобиль в качестве средства передвижения. Он хотел создать обширную сеть коммуникаций, и в его правление реальным фактом стала международная магистраль, соединяющая столицу Эр-Риад с Восточной провинцией.

 

Абд Аль-Азиз издал ряд указов по освоению водных ресурсов для ирригации засушливых районов. Он отдал концессию на разработку нефти, что должно было стать отправной точкой всех экономических достижений Саудовской Аравии в наши дни. Король Абд Аль-Азиз в очень короткий срок обеспечил безопасность и стабильное развитие страны.

 

После смерти Его Величества Короля Абд Аль-Азиза, основателя и объединителя страны,10 Рабиа Аль-Авваль 1373 г. Хиджры (. 19. 11. 1953 г. Гр.), власть перешла к его сыновьям...

 

Его Величество король Абд Аль-Азиз после возвращения власти своих предков над Эр-Риядом поднял знамя Джихада, Священной войны за очищение Слова Аллаха и укрепление Шариата, во имя спасения и освобождения страны, пребывавшей в невыносимо тяжелых условиях.

 

Шаг за шагом король стал продвигаться по пути объединения Аравийских земель. В каждом из маленьких государств того времени источником и причиной паники и страданий были возмутители спокойствия, отсталые люди и вероотступники. Несмотря на все трудности люди постепенно приходили к выводу, что его действия были своевременными, цели — благородными, замыслы — чистыми, а намерения — праведными. Поэтому они присоединились к нему и встали под его знамена. Этот защитник веры продолжал свой тяжелый путь, влекомый сильной верой во Всемогущего Аллаха, железной волей и безграничным терпением. В течение тридцати одного года победоносный лидер верхом на коне одерживал одну победу за другой до тех пор, пока с помощью Аллаха ему не удалось объединить все части страны и основать современное Королевство Саудовская Аравия. Народ сплотился вокруг своего Короля, признавая его, поддерживая и защищая.

 

Люди гордились его гениальным и мудрым правлением, верили в его справедливость и мудрость. Он возвестил своему народу, который выражал ему свою любовь, верность и искренность, что он борется за утверждение Шариата Аллаха, Благородного Корана, Сунны Пророка (Да благословит его Аллах и да приветствует) и бесценного наследия мусульманских богословов. Именно тогда были заложены основы правления, по которым, благодаря воле Аллаха, живет страна с того славного времени и до сегодняшнего дня.

 

Король Абд Аль-Азиз сдержал свои обещания: во все время своего правления он опирался на Закон Аллаха, руководствуясь принципами мира, безопасности и стабильности. Он очистил страну от воров, разбойников, смутьянов, нарушителей Шариата и всех тех, кто нападал на святую чистоту веры.

 

Он заставил страну жить уважая законы, утверждая мир между народами, объединяя племена, направляя энергию и усилия всех граждан на выполнение созидательной и плодотворной работы. Безопасность, мир, справедливость и стабильность стали нормами жизни. На смену спорам пришло согласие, на смену страху — мир, на смену хаосу — дисциплина: страна превратилась в единый организм, где все равны перед законами Шариата Аллаха — сильный и слабый, богатый и бедный. Король Абд Аль-Азиз однажды сказал: «Сильный для меня до тех пор слаб, а слабый — силен, пока я не воздам каждому по заслугам».

 

Создавая основы безопасности и стабильности Король начал осуществление реформаторских планов и программ. Он основал министерства и правительственные учреждения, организовал их деятельность и работу их служащих исходя из ограниченных материальных возможностей того времени. Он издал постановления, регулирующие благосостояние нации. Он прилагал все усилия для того, чтобы кочевые племена перешли к оседлому образу жизни, к единой социально-экономической системе, к тому, чтобы гарантировать им хорошую, стабильную жизнь.

 

В дополнение к этому он направлял свои усилия на решение проблем образования, развитие наук и и создание учебных заведений. Он поощрял ученых и учащихся щедрыми наградами.

 

Предметом его забот были медицинское обслуживание и больницы, строительство дорог, безопасный транспорт, средства коммуникации и связи, а также другие службы, необходимые для человеческой жизни. Благодаря этому по всей стране распространились школы и другие учебные заведения и общества, способствовавшие ликвидации царившего в ней невежества и неграмотности.

 

Для контроля за эпидемиями и болезнями по всей стране были созданы амбулатории и больницы.

 

В сфере транспорта, средств сообщения произошли также большие изменения. На смену верблюду пришел автомобиль.

 

Для обеспечения перевозки правительственного персонала Король Абд Аль-Азиз купил за границей первый самолет. Впоследствии этот самолет стал основой для создания авиапарка компании «Сауди Эйрлайнз».

 

Появилась первая на Аравийском полуострове железнодорожная магистраль, соединившая Эр-Рияд и Даммам. Она была торжественно открыта Его Величеством Королем Абд Аль-Азизом во время празднования, проводимого в месяце Мухаррам 1371 года Хиджры. Телеграф, телефон и почтовая связь также получили распространение, так как они способствовали быстрому вхождению Саудовской Аравии в число цивилизованных государств мира и модернизации всех сфер ее жизни.

 

Много заботы и внимания Король Абд Аль-Азиз уделял деятельности двух Священных Мечетей и Священным местам культового поклонения. Он направлял все усилия на обеспечение комфорта и безопасности паломников к Священной Каабе и посетителей Мечети Пророка. Он стал расширять обе Священные Мечети, так как обеспечение мира и безопасности привело к увеличению числа паломников и посетителей.

 

Так как страна испытывала острый недостаток во всякого рода сырье, гениальный Абд аль-Азиз заинтересовался разведкой полезных ископаемых, добычей нефти, минералов и развитием сельского хозяйства. Для этого он нанял высококвалифицированных специалистов в каждой из этих отраслей. «Черное золото» (нефть) было открыто в Восточной провинции Саудовской Аравии в 1357 г. Хиджры (1938 г. Гр.). Первые десять тысяч баррелей сырой нефти были поставлены на экспорт 11 Раби аль-авваль 1358 г. Хиджры (1.05.1939 г. Гр.).

 

Из-за Второй мировой войны добыча нефти приостановилась и была возобновлена уже после ее окончания. В 1363 г. Хиджры (1944 г. Гр.) среднесуточная добыча нефти достигала 20 тыс. баррелей, а к концу 1368 г. Хиджры (1949 г. Гр.) производство сырой нефти достигло 500 тыс. баррелей в сутки.

 

Открытие месторождений нефти в Саудовской Аравии явилось добрым предзнаменованием для молодого государства, которое страдало в прошлом от недостатка природных ресурсов. Доход от добычи нефти в Саудовской Аравии стал мощной основой для развития страны в различных областях.

 

Создавая структуру внутренних органов государства, король Абд Аль-Азиз начал поднимать его авторитет и на международной арене, в Арабском и Исламском мире. Он упорно добивался установления хороших отношений со всеми странами.

 

В результате этого Саудовская Аравия стала одной из первых, кто подписал Хартию СОН в Сан-Франциско в 1945 году.

 

С тех пор Саудовская Аравия неизменно является активным членом ООН и ее специализированных организаций, подтверждая СБОЮ добрую волю по поддержанию международного сотрудничества, мира, безопасности, стабильности и благосостояния во всем мире.

 

Король Абд Аль-Азиз, оставаясь верным принципам нейтралитета, избежал участия во Второй мировой войне. Сделано это было для того, чтобы спасти страну от ужасов войны, а две Священные Мечети, посещаемые тысячами мусульман, — от разрушения.

 

Король Абд Аль-Азиз не оставался равнодушным к проблемам Арабского и Мусульманского мира. Он призывал к мусульманской солидарности и межарабскому сотрудничеству. Саудовское Королевство явилось одним из основателей Лиги Арабских Государств в 1364 году Хиджры (1944 г. Гр.), находилось в одном ряду с другими арабскими странами в их борьбе за независимость, против иностранного влияния. Король Абд Аль-Азиз прилагал все усилия для позитивного решения Палестинского вопроса и направил Саудовскую армию для участия в войне по защите палестинского народа в 1948 году. Взаимные контакты между королем Абд Аль-Азизом и Президентом США Ф. Рузвельтом в то время также служат лучшим доказательством усилий по защите палестинского народа.

 

Первым преемником своего отца в уп­равлении Саудовским государством был король Ибн Абд Аль-Азиз (Сауд), да помилует его Аллах, который был королем до момента отречения от власти в пользу своего брата, покойного короля Фейсала Ибн Абд Аль-Азиза. Оно прои­зошло 27 Джумада Ас-Сания 1384 г. Хиджры (2.11.1964 г. Гр.).

 

В период своего правления король Фейсал Ибн Абд Аль-Азиз положил начало великим социальным переменам: при нем начал осуществляться первый пятилетний план.

 

Именно тогда Саудовское королевство обрело экономи­ческую стабильность благодаря тому, что король начал великий созидательный процесс модернизации стра­ны, осуществляя свою программу вплоть до самой кончи­ны, которая произошла в четверг 13 Рабиа Аль-Авваль 1395 г. Хиджры (25. 03.1975 г. Гр.). (Король Фейсал также прославился знаменитым нефтяным эмбарго, прекратив на некоторое время поставлять на Запад нефть, поддерживая таким образом движение палестинцев. Прим. Portalostranah.ru).

 

Затем на трон вступил король Халед Ибн Абд Аль-Азиз и продолжил движение страны по пути, проложенному его предшественниками.

 

В своей деятельности он опирался на подлинно исламские религиозные принципы, завершив процесс строительства, освоения и развития.

 

После ус­пешного окончания выполнения второго пятилетнего пла­на развития, которое осуществлялось в соответствии с поставленными задачами, в 1400 г. Хиджры (1960 г. Гр. ) началось выполнение третьего пятилетнего плана разви­тия. Мир стал свидетелем всестороннего возрождения Саудовского Королевства, процветания его народа, которые обуславливались выдающимся положением страны и ее прочными экономическими позициями», пишет издание саудовского Министерства информации «Королевство Саудовская Аравия: История, цивилизация и развитие: 60 лет достижений» (рус. яз. Эр-Рияд, Арабское книжное издательство, год не указан., но ок. 1992 г.).

 

 

Отметим, что обычно в официальных саудовских публикациях, как и в цитируемой нами выше публикации, не любят упоминать некоторые неприятные моменты из новейшей истории престолонаследования в Саудовской Аравии. Упомянем несколько важнейших фактов.

 

Второй король Саудовской Аравии Сауд отрекся от престола и отправился в изгнание под давлением других принцев и особенно своего брата Фейсала, посчитавших что Сауд не может противостоять революционной пропаганде египетского президента Насера и не очень эффективно управляет страной, ставя под угрозу существование монархии в Саудовской Аравии, особенно в свете тогдашнего свержения монархии в соседнем Йемене.

 

Спустя годы король Фейсал также был насильно отстранен от власти, но при других обстоятельствах. Он погиб в результате выстрела в упор, произведенного 25 марта 1975 г. сыном другого его сводного брата Фейсала бен Мусаида бен Абдель Азиза. Выстрел был произведен во время меджлиса — собрания для сбора петиций королю. Официальным объяснением покушения являлась месть покушавшегося за погибшего брата, убитого саудовскими силами безопасности во время антиправительственной демонстрации в 1965 году. Но больше подобных эксцессов пока не было.

 

После Фейсала правил его брат Халед, а затем его мирно сменил Фахд, и наконец нынешний (2010 г.) саудовский король Абдалла.

 

Королевской семье в последние несколько десятилетий удавалось консолидироваться, несмотря на противоречия между сыновьями первого короля Абдель Азиза, рожденных разными матерями и принадлежащих к разным кланам, а также противоречия между старшим и младшим поколениями принцев огромной королевской семьи Саудовской Аравии.

 

На следующей странице дополнительная информация по истории Саудовской Аравии.